篇一:《中国书法赋 美文欣赏》
中国书法赋 美文欣赏：
作者：温文茂
泱泱中华，一万里纵横；悠悠历史，五千年从容。文化之积淀，精深且博宏。观夫书法，实属国粹！以汉字为载体，藉毛笔之柔锋；提按顿挫，腕底生奇趣；浓淡枯润，字里显灵通。笔下乾坤大，纸上韵味浓。上至帝王将相，乐于此道；下至黎民百姓，浸润其中。宛若奇葩，根植于文明之沃土；犹如巨榕，昂首于世界之艺丛！
书法之本，汉字也！混沌之原始，结绳以记事，此法终有限，先民即造字：画符为肇始，摹形易辨识；日积复月累，造就五千字。象形指事、形声会意、转注假借，概称“六书”，笔画丰富、结构多变、表意巧妙，独步于世。国人奉仓颉为造字之祖，以感念其收集整理之功；纵览汉字煌煌演变之史，尽显先民烁烁创造之智。嗟夫！神奇汉字，文化津梁，精神特质！
书法之史，灿烂矣！大汶口陶器，初见汉字之端倪；殷墟之龟甲，方显刀刻之刚劲。青铜钟鼎，铸文以记，古朴厚重；凤翔石鼓，刻籀作铭，字如珠玉。秦统六国，厘定八体，李斯倡篆，程邈创隶。汉隶兴盛，风格迭起：张迁碑沉稳古拙，礼器碑清瘦健劲；乙瑛碑波磔分明，曹全碑清秀飘逸。清代隶书，又有创举：伊秉绶气宇轩昂，金农浓墨如漆；陈鸿寿清朗癯硬，赵之谦优雅惬意。楷书四家，个性各异：颜真卿以筋壮体，柳公权以骨取力；欧阳询刚中带健，赵孟兆页柔中生丽。北魏楷书，苍茫大气；写经小楷，别具雅韵。行书如行云流水：颜真卿抒失亲之痛，挥洒《祭侄稿》；王羲之乘雅集之兴，成就《兰亭序》。苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄，史称“宋四家”；文征明、祝允明、董其昌、王铎
，风靡明清。草书如舞剑飞花：张旭谓“颠张”，《肚痛帖》蕴几分癫狂；怀素谓“醉素”，《自叙帖》显几分醉意。徐文长笔短情长，挥毫张弛有度；傅青主青灯伴月，作书奔放不羁。古人之书论，思想之结晶，《笔阵》、《笔论》、《画禅室随笔》，《书谱》、《书概》、《广艺舟双楫》，中得心源语，启迪后人行。噫嘻！论书体，真草隶篆，一路创新；论工具，笔墨纸砚，百代相袭；论篆刻，方寸之间，气象万千；论书家，师古不泥，风格各具；论坊间，契约药方，亦见雅意！概览碑帖，浩如烟海，即便残碑断壁、片纸只语，一碑一故事，一帖一传奇；历数书家，灿若繁星，即便改朝换代、斗转星移，星耀千秋梦，光照万古情。
书法之美，奇妙哉！点横竖撇捺，线条生百态；篆隶楷行草，造型出千姿。笔尖，勾起古往今来之悲欢；墨花，晕开唐诗宋词之行吟。碑有金石味，宛若哲人沉思于古道；帖盈书卷气，恰似美女起舞在长亭。君不见，名山因碑添彩，名园因匾增辉！君不见，春联笑迎春色，家书饱含真情！书为心画，墨为心迹，遵循法度，张扬个性，不论巨制中堂，还是尺幅素笺，妙品呈眼前，愉悦在胸襟，观其态，若轻歌曼舞；赏其韵，若夏雨春云；品其气，若幽兰修竹；鉴其味，若醇酒甘茗。概言之，书法似山：篆似泰岳，隶似华山，楷似昆仑，行似太行，草似桂林；书法若水：篆若冰柱，隶若澄湖，楷若沧海，行若流泉，草若飞瀑；书法如人：篆如长者抚须，隶如晨练太极，楷如厅堂端坐，行如信步闲庭，草如剑舞草坪。
书法之乐，无穷也！古人云：字乃人之貌，于是乎，国人重习字，长至耄耋，幼及蒙童，动静之间，乐在其中：育德启智、健体审美、养性陶情。凡文人雅士，
更倾力于此：于先贤佳构，亦研亦赏，揣摩体悟，以求外师造化；于历代碑帖，且临且摹，手摹心追，以求中得心源。书法之道，德行学识为本，方能枝繁叶茂、花繁果硕；书法之妙，气韵神采为上，方能笔精墨妙、气定神闲。回望前贤，智永退笔成冢，张芝洗墨成池，痴迷之乐矣！师宜官书壁酬酒，王羲之写经换鹅，浪漫之乐矣！程邈狱中造隶、蔡邕偶创飞白，创新之乐矣！凡此种种，不一而足。且想书家，研墨濡毫，展纸走笔，笔随兴至，艺由心生。一行又一行，恰似心田插秧；一幅又一幅，恰似心田种福。有道是：“豪情偶发，墨能作酒；清兴忽来，书可当歌。”正可谓：个中滋味，其乐无穷！
而今盛世之书坛，喜看春风之荡漾：组织多，队伍壮，展赛频，交流广，临习推崇经典，创作讲究形式，九州翰墨溢彩，一派繁荣景象！笔尖有梦，探寻不止；宣纸有边，思想无疆。寄语同道：艺和术，艺为上，墨海冲浪，有赖书山探矿；轻名利，重修养，德艺双馨，自是心手两畅！
篇二:《推荐一篇赏析张弓书法的美文》
引荐一篇赏析张弓书法的美文
[普通]作者：邓三君 (2010-5-5 14:41:13) 点击率：158
早就听胡新民先生讲，张弓的字如何有特色。他的字极富个性，因象形上的功夫，在中国书法界独树一帜，于是民间就有了“北有启功，南有张弓”之说。后来，我在各处频频读到张弓的字，可见其字受人喜爱之甚。一日，胡先生送来张弓的字和一部《张弓书法作品集》，邀我赏析，我欣然应允。 读到张弓的字，尤其是那些似字似画的作品，让人惊讶书法艺术的心域是多么的宽广。目睹他的《山行》、《野水无人渡 孤舟尽自横》、《动观流水静观山》、《舞》、《艺海春秋》等作品，仿佛让人回到刀耕火种的远古时代，让人钦羡甲骨文和钟鼎文时期的文字是多么的幽雅和高贵。我想，张弓的书法形式，绝不是简单复古，那是“旧瓶装新酒”别开生面的艺术再造，于是心里就生出了《返朴创新——张弓书法形象特质解读》的文章标题。可是当我拜读到陈政先生对张弓书法的评价之后，似有“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”的感慨（这样说，似乎又有抬高自己之嫌）！而对张弓的为人为书之评价，莫过于其尊师吧。现将陈政先生赏析张弓书法作品的美文《继承·思辩·创新·奋进》引荐给读者，一则是对陈政先生的仙逝表示怀念，再则让读者对张弓的艺术成就有更为全面、准确、精当的理解。
“若见张弓字，便知张弓人。”
这话不假，他写的字，腾跃姿肆，变化多端，敛放灵动，恰如其人。《艺概》（清代刘熙载著）有云：“笔性墨情，皆以其人之性情为本”。字有如其人，良有以也。
细读《张弓书法作品集》，从其笔法、笔势、笔意之情有轻重，势救敛舒，损益有度、锐意创新，便不由想到老子所说”天之道，其犹张弓也欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这就把其人其艺，都集纳意中，道释玄机了。
这年逾不惑的墨海弄潮者，从小就笃爱书画，年事稍长，看到古代名家碑帖的线条之美、结体之严章法之茂、气韵之丰，便决意以古为师，继承传统。于是始临孟兆页，继习颜柳，复研米芾、石门颂及钟鼎二篆诸体，心鹜神追，临池不辍。近年则涉猎现代名家大作，借今鉴古，使自己的笔法、间架、布局等技巧进一步升华，出入于今古之间，既不泥古，不亦不擅今；所师法者，皆“似而不似，不似而似（明〃沈颢语）。”在广览博涉、转益多师的基础上，将自己性情，熔铸书中；故张弓书法，书中有我，风格自成，诚如黄庭坚《论书》所言：“随人学人成旧人，自成一家始逼真。” 这本书法作品集，寻迹追踪，应予肯定之处不少：
首先是以继承为基，师古不泥，溶入自我，锐意创新。其作品往往发挥绘画艺术中点线面三者之有机结合，黑白互守，虚实相生，形体多变，运笔跌宕，跳腾凌跃。故其所书之节奏感、飞动感、立体感、力度感都异乎寻常，从线条、结体、章法上可以看出张弓学书的悟性与灵性。唯其有此悟性，方能善于思辩扬弃，取精用宏，集众长而不株守一家，自立门庭；唯其有此灵悟性，方能形成自己的审美心态，发挥自己的图新性灵，字写得如此活脱，如此灵动；唯其有此悟性，方能将他从事的造型艺术运用于书法技艺之中，使其所书富于装饰美造型美与和谐美；唯其有此灵性，方能在创新中不随波逐流，陷于鄙野粗乱之潭泽。张弓学书，无疑是富于悟性，贵于灵性的。
汉字书法是线条艺术，张弓在线条运用方面的执著追求是可喜可贺的。他善于将线条与笔画墨彩
糅合起来，探索线条的酣畅淋漓、沉着痛快、枯润有致、遒健秀荣的情趣。且看本集“神”字的收尾竖画，作屋漏留痕，曲中见直，笔意充满阳刚之气。又如“画魂”中“魂”字之竖弯钩，曳长取势，用笔虽轻，但力悬千钧。“飘逸”中“逸”字走之底的曳长聚势，这一长捺之瓷肆延伸，使墨彩浓淡相和，布局虚实相生，别饶新意，耐人寻味。其用笔粗细起伏，飞白连绵，含露参差，穿插闪让，使人读来，悦目怡情。他以钟鼎文所书的草篆“宝鼎用寿鱼”，金石之气，溢于字里，古朴之意，充斥行间。赵字米书的风神，隐约可见。张弓法线条之美可说是得法于碑帖，受迪于时人的……
陈政，原名祖荫，曾用笔名史丹、征风，1919年出生于广东新会爱国华侨家庭，其父追随中山先生投身国民革命，书法擅长甲骨、金文、秦篆、汉隶、魏碑和行草，尤以魏碑书法，晋楷为用，汉隶为法，秦篆为意，融学者气度与书家灵气于一体，被海内外书坛称为“陈氏魏体”。他是中国书法家协会会长，曾任广西书协顾问、南宁书协名誉主席、中国甲骨文书法研究院院士等职。张弓师从陈政，可见一脉相承（听说，张弓的字刻于竹简和木板上，遒劲有力，催人精神，那是甲骨和金文之美，而陈政，正是这方面的大家）。有了陈政先生以上文字，我这晚辈的笨脑拙笔，还能说些什么呢。
2005年11月
篇三:《书法比赛 教育美文》
硬笔书法比赛书写内容（任选一段）
(A)教育即生活。它是有情的、生动的，充满灵性与活力。教育不等于教学，教学也不等于成绩与名次。教育是广阔的，深沉的，智慧的。它是生命的一种态势，是生长的一种境界，也是生存的一种方式。如同一条激越的溪流，教育，永远奔涌在生活的原野上。因此，任何人为的“驳离”与“拔高”，其结果都只能适得其反，只能把教育逼向“异化”与“枯涸”。
(C)教育乃文化。它是博大的、宽容的，富有张力与魅力。通过教育，使“文”内化，使灵魂得到“文明”的沐浴。因为“文化”，人才有“格”，才能在天地万物间闪现出伟大的思想光芒。如果说生活是教育的母亲河，那么文化就是教育的脉、教育的基因，就是一个人精神发育史上不可或缺的生长素和催化剂。通过“文而化”的建构，支撑起一个“完人”、一个“大写的人”、一个有教养和责任心的“现代人”。
(C)教育的意义，在于它伴随人生，唤醒欲望，激发潜能，实现并超越自我。它是哺育，哺育多彩个性；它是开发，开发多元智能；它是催化，催化多样发展。正是由于创造，教育世界才如星空和道德准则一般，“越是经常、越是执著地思考”，我们心中就“越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏。”（康德语）
(D)理想因为有了教育而薪火相传、色彩斑斓
理想的教育是个人潜能的发挥
——让每一个学生扬起希望的风帆
让每一个教师领略教育的趣味
让每一个父母享受成功的喜悦
理想的教育是民族利益的福祉
——让每个人接受从生到老的全程教育
让每个人体验到地球村的绝景佳色
让每个人生活在宁静与和平的永恒时空。
篇四:《书法的具象想象(文化散文)》
抽象的书法艺术，常常会有具象想象，创作和欣赏都会出现这种现象。
有的从书法创作运笔来想象，如李白《草书歌行》吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
有的从点画来想象，如宋代朱长文《续书断》中把颜真卿的书法列为神品。并评论说：点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。王羲之也说：夫著点皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如蝌蚪，或如瓜瓣，或如栗子，存如鹗口，尖如鼠屎。还说夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲似悬钩之钓水。楞曾切于云汉，倒载陨于山崖。天门腾而地户跃，四海谧而五岳封；玉烛明而日月蔽，绣彩乱而锦纹翻。
有的从结字来想象，后汉大书法家蔡邕说：凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。
也有的从章法或风格来想象，南朝梁武帝萧衍说钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海；王羲之书字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张；张芝书如汉武爱道，凭虚欲仙；萧子云书如危峰阻日，孤松一枝。
书法欣赏中的具象想象，依凭的是抽象的书法艺术。书法中或形似现实而生具象想象，如元代赵子昂写子字前，先反复练习画鸟飞行的形状，而最后使子字有飞鸟的形象，那么欣赏者自然顺势而具象想象；或神似现实而生具象想象，如说颜真卿的书法如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚怒目，力士挥拳。书法自然以神似为上。神似，实质是书法的某些形式因素，所具有的某些意味，和现实的抽象沟通。韩愈说：往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、思慕、怨恨、酣醉、无聊、不平、有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月星列，风雨水火，雷电霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。怎样寓，只能抽象。当欣赏时，抽象又可在想象中回归具象。
书法的具象想象，我们不妨看看董其昌《草书张籍七言诗》（也称《与贾岛闲游》）轴，此幅书作大小145.1cm×34.7cm，现北京故宫博物院收藏。书写的文字是： 水北原南野草新，雪消风暖不生尘。城中车马知无数，能解闲行有几人。
款署：其昌。钤印有董氏玄宰、大宗伯印、玄赏斋。鉴藏印有鹤舟所藏、紫云山房鉴藏书画印。
这幅书作中的诗歌，表现了一种淡泊、从容、愉悦的意境。是啊，城中那么多车马在为名利奔忙，而有谁能理解超凡脱俗的人，在雪消风暖的春天，闲行在绿水粼粼、青草郁郁的原野上那闲情逸致呢？
那么这幅书作是否也能形成这样的意境呢？
这幅书作是竖幅，28个字，写了三行，行与行之间空白较大，而且最后一行只写了两个字，这种情况一般的书法创作者也许落款字数会多，如写上写作的时间地点、诗歌名称、作者姓名等等，但董其昌却只写了两个小字其昌，这就又留下大片的空白，真可谓疏处可以走马，这样的空白抽象形式，就有一种空灵、从容、静谧和淡泊的形式感，这和诗歌的意境神似，这为我们的具象想象提供了前提条件。
从另一个角度来看，这幅作品有三个字用了超长笔画，是新、中和行，并且分布大体均
匀，形成了一种相对来说是密密密疏、密密密疏、密密密疏的节奏，这样的节奏也是一种钟声式的节奏，给人宁静感。并且只从三个超长笔画来看，也给人气息舒畅而心旷神怡的感觉，这是从另一个角度创造了和诗歌和谐的意境。
其三，这幅作品线条流畅，而十一组两字以上的连笔字更增添了这种流畅性，很容易让人联想到小桥流水、潺潺而歌的诗意情景，这能形成一种心舒气畅的联觉，从而和前面的两种因素，共同形成书法作品的整体意境，在诗歌作品的方向诱导下，想象出闲行春野的画面。 看来形似是物象，神似是情象。书法以情象为上。张怀瓘《文字论》中说：须考其发意所由，从心者为上，从眼者为下。
西汉杨雄说：书者，心画也。朱熹所解释：意者，心之所发也。孙荪在《尚意：中国书法的本性》一文中也说：而书法是心灵的符号，是心迹的展示或者说表现。如果说一般的汉字书写是生存的需要的话，那书法就是生命的需要，是主体情志驱使下以线条笔墨之有形’表现难以言说的内心之无形’。但书法作者要表达这种心中的情意，必定只能是一种带镣铐的舞蹈，只有依凭抽象的书法形式，这种书法形式又只能以暗示的方式流露出一种抽象的意味。我们欣赏书法作品，一是形式因素的意味层次；一是形式因素的想象层次，可包括听觉具象想象和视觉具象想象。明陈继儒评欧阳询代表作《九成宫礼泉铭》如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非它刻可方驾也。这里瘦硬清寒是意味层次，深山至人则是想象层次。梁武帝形容萧子云的书法为书如危峰阻目，孤松一枝，荆可负剑，壮士弯弓，雄人猎虎，心胸猛烈，锋刃难当这里没有点出意味层次，只有想象层次，因此更给人神秘感。一幅书法作品，我们在欣赏中如果只有一种意味层次，也会在心中形成一种美感，如优美感、壮美感、端庄美、飘逸美等等。
从另一个角度来说，其具象想象有的和书作文字内容和谐统一，如上例董其昌的作品；也有的想象方向并不确定，如书作有壮美的抽象意味，可想象惊涛骇浪，也可想象峻峰入天，可想象壮士长啸，也可想象狂风撼地。这可属于形式感的内容想象方向和性质想象方向两个类别。总之，想象是以书法的抽象形式所蕴含的形式意味，或称形式性格作为基础的，这决定了想象的方向性质，即所想象的内容也必定有这样的意味内涵。这意味是以形容词表述的，是能艺术心灵体会的。
想象，有时就是一种艺术通感。俄罗斯作曲家里姆斯基•柯萨科夫说：所有调性、音律、和弦，至少对于我来说，是只有在大自然中，在彩云或五光十色的日晕的惊人美妙的闪烁和北极光的光芒四射中才可以遇到！在那里还有真正的升C、B和降A，以及所有你想看到的音。音乐是这样，书法也是这样，也会产生艺术通感的。那有遒劲、豪放、昂扬特点的书法作品，你也许会听到《英雄交响曲》，那柔和、委婉、恬静的书法作品，你也许感到正在欣赏民乐《春江花月夜》。
一笔一个想象，一字一个想象，往往从整体来看有失和谐，如观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅&&因此从书法意象想象，总不如从书法整体意境来想象更好。
篇五:《书法作品赏析》
书法作品赏析
教学目标：
1．学习欣赏书法作品的基本方法。
2．感受中国书法的魅力，激发对汉字的热爱。
3．了解书法家是通过勤学苦练而取得成就的。
教学重点、难点：
学习欣赏书法作品，培养对中国书法的兴趣，增进对汉字的热爱。 教学过程：
一、明确目标，导学初达。
（一）谈话导入：
你能说出汉字的演变经历了哪几个过程吗？（板书：隶书，楷书，行书，草书）
想知道老师为什么只板书这四种字体吗？因为甲骨文，金文，小篆至今很多人都已不认识了，而隶书，楷书，行书，草书几种字体经过一代又一代，人们仍能认识，并广为传写，其间少不了书法家的功劳。
今天我们就来认识认识书法。（板书：丁永康书法）
[借助学生已知——汉字的演变过程，自然造势，引入“书法”的概念。]
（二）读一读《赞汉字》中关于“书法”的句子。{关于书法的美文}.
（三）明确学习内容和目标。
（四）学生自学后在小组里交流：
1．看一看这两幅书法作品（P33），认一认，都写了些什么字？
2．这分别是谁的什么作品？
3．仔细看一看，你认为哪几个字写得最好？好在哪里？
4．试着写一写其中一两个字。
[依据教材提供的语言材料，根据学生的知识基础，设计一些他们能做到也会乐意去做的一些学习任务，引导学生先进行个人自学，再开展小组合作学习。]
二、紧扣目标，对话生成：
（一）全班交流：
1．请两个小组汇报自学题第一、二小题。
2．请三个同学说一说：
你觉得哪个字写得最好？好在哪里？
3．请两个同学上台展示自己学写的一个字，评一评，议一议。
（二）比一比两幅书法作品，进一步认识字体：
丁永康的《青玉案》是硬笔楷书字体，
丁永康的《青玉案，元夕》是楷书字体。
（三）了解书法中的“自成一家”。
（四）老师讲一讲王羲之教子练字的故事。
《染黑九池水》
引出自成一家的秘决是“勤学苦练”。（板书）
[很多时候，老师给学生讲个故事，可以收到比预想还要好的教育效果。]
多向他人学习，勤于练习，逐渐就能自成一家，那么他的书法造诣就能上升到“艺术”的境界了。（板书：艺术）
三、照应目标，展示反馈。
（一）王羲之书法作品欣赏：
多媒体出示。王羲之书法作品欣赏.doc
（注意已增加一条要求：判断每幅作品是什么字体？）
（二）说说你对中国书法的了解。
（三）你想练习书法吗？那么，我们该从哪种字体开始练习呢？（楷书）愿大家认真上好每周一节书法课，认真学习，并勤加练习，在书写上取得更大的进步！
板书设计：
6. 书 法 艺 术
1．认一认，都写了些什么字？ 隶书 行书 草书
2．这分别是谁的什么作品？什么字体？
3．仔细看一看，你认为哪几个字 自成一家————勤学苦练
写得最好？好在哪里？
4．试着写一写其中一两个字。
篇六:《美文选之书画的重点深度解析》
Benjamin Franklin 本杰明·富兰克林1706-1790
殖民地时期作家。独立战争前惟一的杰出的美国作家in the colonial period, the only good American author before the Revolutionary War.
1． 出生于波士顿Boston,曾创办《半岛公报》。1732-1758出版《穷人理查德的年鉴》“Poor Richard’s Almanac” collocation of proverbs.
2． 建立一秘密俱乐部the Junto, informal discussion of scientific, economic and political ideals.建立可借图书馆，创办宾夕法尼亚大学。
商业上成功，科学上贡献卓越，政治上的贡献也不可磨灭successful in business, renowned in science also served his nation brilliantly.协助杰弗逊起草“独立宣言”aided Jefferson in writing “The Declaration of Independence”.同法国谈判获得援助，后作为议会代表起草美国宪法Constitution.
3． 其还是美国第一位主要作家the first major writer非凡表达能力，简洁明了，有点幽默，还是一位讽刺天才as an author he had power
of expression, simplicity, a subtle humor. He was also sarcastic.
4． 他最好作品收录在《自传》“Autobiography”。编辑了美国第一份殖民地杂志“General Magazine”
5． 教材作品《自传》”The Autobiography”
Edgar Allan Poe埃德加·阿伦·坡1809-1849
1. 1833年，在一次小说比赛中他的《金瓶子城的方德先生》获奖he won a contest with his story “Ms. Found in a Bottle” .Then he got
a job as editor with the “Southern Literary Messenger” ( 南方文学信使)坡充分展示了自己作为编辑、诗人、文学评论家、小说作家的杰出才能showed his true talents as an editor, a poet, a literary critic, and a writer of fiction.
2.
3.
4. 发表了《鄂榭府崩溃记》“The Fall of the House of Usher”. 1840 年，第一部短篇小说集《述异集》his first collection of short stories “Tales of the Grotesque and Arabesque”. 1845 年诗集《乌鸦》出版“The Raven” was published as the title poem of a collection 在欧洲，坡被人们称作诗歌与小说二种文
学创作风格的探路者，对法国文坛一些作家影响特别深远in Europe, he was hailed as a pioneer in poetic and fictional techniques. His influence was especially strong on many French writers.
5. 教材作品：《给海伦》：“To Helen”
《乌鸦》：“ The Raven”
《安娜贝尔·李》“ Annabel Lee”
《鄂榭府崩溃记》“The Fall of the House of Usher”
Ralph Waldo Emerson 拉尔夫·沃尔多·爱默生1803-1882
1． 他是把超验主义思想引入新英格兰的先驱，被看作是超验主义运动的领袖he was responsible for bringing Transcendentalism to
New England and was recognized throughout his life as the leader of the movement 爱默生首先强调的是个人主义、思想独立和自强 he believed above all in individualism, independence of mind and self-reliance他崇尚英勇，并不忌讳变化和有冲突的思想he admired courage, he was not afraid of changing or clashing ideas.
2． 1836 年出版了第一本书《论自然》“Nature”, 真正让他功成名就的还是得益于两次学术演讲，一个是《美国学者》，还有一个
是《神学院致辞》“The American Scholar” and “The Divinity School Address”. 他的许多演讲后收录在他的《随笔集》中，演讲中最重要的著作是他1850年的《代表》和1856年《英国人》。1847年他的《诗集》问世. Many of his lectures were later distilled into his famous “Essays”. Among his most important works are “Representative Men” and “English Traits” .His “Poems” appeared in 1847.
3． 人们认为他的诗作缺乏诗的形式，用语也太粗糙，但最后他的诗歌却受到了高度评价，他那样并不工整的韵律和动人的形象如
艺术品一样，非常适合现代读者的口味in his day, Emerson’s poems were criticized for their lack of form and polish. In recent years, hower, his poetry has received high praise. His harsh rhythms and striking images appeal to many modern readers as artful techniques.
4． 他的散文同他的诗歌一样极富个性，他的许多随笔是由日记中的一些词条，演讲中的内容，笔记里的东西等整理出来的，这些
作品往往缺乏比较好的组织结构；然而他构句的水平却相当高超，一些经过推敲后的句子不仅思想深刻，而且让人难以忘怀his prose style is sometimes as highly individual as his poetry. Many of his essays were put together from his journal entries, speeches, and random notes, and they are often somewhat disorganized. Yet his skill in polishing each sentence into a striking thought makes his writing memorable.
5． 《美国学者》被称为“我们知识分子的独立宣言” “our intellectual Declaration of Independence”
Nathaniel Hawthorne 纳撒尼尔·霍桑 1804-1864
1．《七尖角阁的房子》讲述的是作者自己家族的一段历史“ The House of the Seven Gables” deals with the effects of a curse, and though the tale itself is fiction, the germ of the story sprang from the author’s family history.
2．他是通过观察和聆听别人谈话来获得创作素材的，听人家讲的一些新英格兰口头故事、民间传说及各种鬼怪趣事Hawthorne
gathered his material by observing and listening to others whose talk was filled with New England Lore, legend, and superstition.
3．《海关大楼》“ The Custom House”;
Old Manse” 1860年创作出《宝石神像》“The Marble Faun”.
1. 霍桑独特的才能主要表现在他能够通过一些极具象征意义的故事来触摸人类灵魂深处的道德品质，最好的例证便是波士顿清
教徒引以自娱的《红字》，小说的每一个字，每一幅画面和每一个事件都能够达到了一个特定的效果，它讲述了关于罪的故事，罪对不同人的影响以及有些人获得拯救的故事Hawthorne’s unique gift was for the creation of strongly symbolic stories which touch the deepest roots of man’s moral nature. The finest example is the recreation of Puritan Boston, “The Scarlet Letter”. In this novel each word, image, and event works toward a single effect. It is a plex story of guilt, its effects upon various persons, and how deliverance is obtained for some of them.
2. 在他的短篇小说中，他通过活生生，极有象征意味的想象来体现人类社会的一些重大道德问题his ability to create vivid and
symbolic images that embody great moral questions appear strongly in his short stories。霍桑的杰出之处在于他能把一个故事安放在自己设置的正义标准之中来讲述，他在书中所讲的正义标准成为了当时人们的道德参考it was Hawthorne’s ability to make a story exist in its own right but at the same time appear as a moral symbol. 霍桑同埃德加·阿伦·坡并称为美国短篇小说现代艺术大师，他们都创作了独一无二的小说形式样Hawthorne shares with Edgar Allan Poe the distinction of advancing the art of the short story, giving to the form qualities that are uniquely American。霍桑同麦尔维尔一样都采用了讲故事的手法来探讨生活的意义 to Hawthorne and Melville, hower, the telling of a tale was a way of inquiring into the meaning of life.
3.
4. 他的作品还有：《伊桑·布兰德》、《小伙子布朗》、《海德格博士的体验》、《野心勃勃的客人》、《巨石脸》。“Ethan Brand”; “Young Goodman Brown”; “Dr. Heidegger’s Experiment”; “The Ambitious Guest”; “The Great Stone Face”. 教材作品：《红字》：“The Scarlet Letter” 1852年的《福谷浪漫史》“The Blithedale Romance”; 1846年他完成了宏篇巨著《古厦青苔》splendid stories called “Mosses from an
Henry David Thoreau亨利·戴维·梭罗1817-1862
1． 他是爱默生最忠实的信徒，是他把爱默生的许多理论付诸了实践he was Emerson’s truest disciple, who put into practice many of
Emerson’s theories.
2． 1854年，梭罗根据他在沃尔登湖畔居住两年经历写出名作《沃尔登》“Walden”, the superb book came out of his two-year’s residence
at Walden Pond 在这部书中阐释了他去体验这种生活的原因，他认为一个一星期最好工作一天，而剩下的六天时间则用来思索，他也认为人类心灵的自助和独立最为重要，每个人都应该发现自己的生活方式he explained many of the beliefs that led him to try this kind of life. He thought it better for a man to work one day a week and the rest of the week could be devoted to thought. For Thoreau, as for Emerson, self-reliance and independence of mind ranked above all each should find out his own way of living.
3． 1849年，根据他1846年坐监经历写下了著名的随笔《平民反抗》，文章中梭罗阐述了自己的观点，在政府的压力下，人不应
该违背自己的良知From his experience in jail came his famous essay” Civil Disobedience”, which stated Thoreau’s belief that no man should violate his conscience at the mand of a government.
4． 教材作品：《沃尔登 我生活的地方；我为何生活》：“Walden Where I Lived, and What I Lived For”
Henry Wadsworth Longfellow亨利·沃兹沃思·朗费罗1807-1882
1．1833-1835创作完成散文浪漫作品《海外记游》his prose romance “Outre-Mer”;
2．在《海华沙》中，他采用芬兰民间故事写作手法追忆了美洲印第安人的传说using Finish folk meter in his celebration of American
Indian Legends in “Hiawatha”.他最大的成就就是他使诗歌成为了人人都能看，都能写的一种文学体裁his greatest virtue is that he made poetry seem worth reading and worth writing.
3．1838年他第一部诗集名叫《夜吟》Longfellow’s first collection of poems entitled “Voices of the Night”；
1839年浪漫散文作品《许珀里翁》出版“Hyperion” the prose romance.。1841年《歌谣及其他》“Ballads and other Poems”;
1842年《奴隶制度诗篇》“Poems on Slavery”;1847年诗歌《伊凡吉林》 “Evangeline”;1855年《海华沙之歌》“Song of Hiawatha”; 1858年《迈克尔·斯坦狄什的求婚》“The Courtship of Miles Standish”; 戏剧作品《迈克尔·安吉洛》dramatic work “Michael Angelo” 翻译作品《神曲》翻译成就最高“Divine Comedy”.
4．他的其它作品：《金星号遇难》、《人生礼赞》、《精益求精》、《乡村铁匠》、《逝去的青春》
“The Wreck of the Hesperus”; “A Psalm of Life”; “Excelsior”; “The Village Blacksmith”; “My Lost Youth”.
5．朗费罗去世后被安葬在威斯敏斯特教堂的诗人之角，他也是美国惟一获此殊荣的诗人，他的诗歌因高雅宜人，纯正有韵味而大
受欢迎after his death, he became the only American to be honored with a bust in the Poet’s corner of Westminster Abbey. The gentleness,
sweetness, and purity for which his poetry was popular during his lifetime.
6．教材作品：《人生礼赞》：“A Psalm of Life”; 《奴隶的梦》：“The Slave’s Dream”;
《逝去的青春》；“My Lost Youth”; 《海华沙之歌 海华沙的禁食》“The Song of Hiawatha Hiawatha’s Fasting” Walt Whitman沃尔特·惠特曼1819-1892
1. 美国文学史上极其重要的、具有创新精神的作家之一，他的《草叶集》中系列诗歌是美国文学史上第一部真正的史诗one of the
great innovators in American literature. In the cluster of poems he called “Leaves of Grass” he gave America its first genuine epic poem.他所创造的这种诗体叫做自由诗，在这种诗歌中，没有固定的节拍，也没有有规律的韵脚，惠特曼认为传统的格律诗不适合表达民主之声the poetic style he devised is now called free verse-that is, poetry without a fixed beat or regular rhyme scheme. Whitman thought that the voice of democracy should not be haltered by traditional forms of verse.
2. 1855年出版《草叶集》第一部，其中的大部分