篇一:《大公无私 故事》
中国经典寓言成语故事 大公无私
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢?”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的!”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适，你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢?”祁黄羊说:“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗?”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，你并没问我祁午是不是我的儿子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说:“祁黄羊说得太好了!他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他;也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啦!”
篇二:《大公无私可行且必行》
大公无私可行且必行
我们党自成立之日起，就把立党为公庄严地写在自己的旗帜上，要求全体党员特别是党的领导干部做到大公无私。在十八届中央纪委三次全会上，习近平同志再次强调，作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。党员领导干部努力做到大公无私，对于改进党的作风、加强廉政建设具有重要意义。
在中华民族历史上，大公无私之说源远流长，大公无私的典型人物层出不穷。我们的祖先之所以要推举一些人为官，就是为了实现群体的共同利益即公益。因此，为公是“官”的原始基因。进入私有制社会后，官的性质发生异化，许多官员奉行“人不为己，天诛地灭”。统治者一心为私的结果，是公益受到严重损害，最终导致一个政权接着一个政权垮台。有鉴于此，古人很早就指出：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”今天，党的干部更须做到大公无私，充分认识到只有秉公用权、为民服务，光明磊落、堂堂正正，才能得到人民群众的真心拥护，才能走好人生路，不断推进事业发展，不断巩固党执政的群众基础。
然而，在现实生活中，有人怀疑大公无私的可行性，认为“在这个世界上，谁能没有私心呢？怎么可能做到大公无私？”甚至断言大公无私的要求“超越时代”。这个说法貌似有理，实则歪曲了大公无私的本来含义，混淆了大公无私的适用范围。的确，受社会发展阶段决定，现实中的人都会有私心、私欲、私事。不承认这一点，就不是唯物主义者。但是，承认人人有私，不等于对为官者不能提出大公无私的要求。其实，历来讲大公无私，都是将其严格限定在公共事务领域，而没有引入私人领域。大公无私所强调的是，在公共事务领域应克己奉公而决不能以权谋私，影响公众利益和公平正义。公共领域要讲公，私人领域才讲私，不能把这两个不同领域的处事原则混为一谈，否则就没有正确理解大公无私。
我国历史上大公无私的一个著名例子是春秋时期晋国祁黄羊的故事。晋平公有一次问大臣祁黄羊：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公问：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。不久，平公又问祁黄羊曰：“国无尉（军事长官），其谁可而为之？”对曰：“（我的儿子）午可。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子听说了这个“外举不避仇，内举不避亲”的故事，称赞祁黄羊说：“像祁黄羊这样的人，才够得上‘大公无私’啊！”在这个事例中，祁黄羊有没有私仇、私欲呢？当然有，但他没有把私仇、私欲带到公共事务中来。这说明，在公共事务领域讲大公无私不仅是应该的，而且是可行的。两千多年前的祁黄羊能够做到这一点，今天的党员干部又有什么理由做不到呢？
以大公无私的态度和理念处理公共事务，既是人民对党员干部的要求，又是党员干部具有远见和智慧的表现。《吕氏春秋》有云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。” 其意是说，如果一个从事公共管理的人从私心出发、以权谋私，就得不到真知灼见，甚至会堕入腐败的深渊。那些被揭露出来的腐败分子，不都是这样的人吗？无数经验教训告诉我们，一个真正有远见、有智慧的干部必然是大公无私的，也一定能够做到公私分明、克己奉公、严格自律。
篇三:《大公无私的故事》{大公无私}.
春秋时，有一天，晋平公问祁黄羊：“南阳县官缺额，你看派谁去最合适？”祁黄羊想了想，说：“派解狐去最合适！”晋平公觉得很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他？”祁黄羊答道：“你只问我什么人最适合这个职位，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”晋平公采纳了祁黄羊的意见，派解狐到南阳县去上任。果然，解狐很有作为，为当地百姓办了不少好事，受到人们的称颂。有一天，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一位法官，你看谁能胜任？”祁黄羊回答：“祁午最能胜任！”晋平公说：“祁午是你的儿子，你推荐自己的儿子，不怕人家讲你吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可胜任法官，并没有问我祁午是不是我的儿子呀！”祁午当了法官后，非常称职，深受人民的爱戴。孔子十分称赞祁黄羊，说他是个公正严明的人，称得上是“大公无私”。成语“大公无私”形容一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。
篇四:《大公无私 敢于担当》{大公无私}.
大公无私 敢于担当
信仰是最大的凝聚力
——电影《吴仁宝》观后感
电影《吴仁宝》以老书记吴仁宝本色出镜为叙事线索，生动地再现了时代大潮激荡下华西村的美丽画卷，揭示了其由小到大、由弱到强、由普遍贫困到共同富裕的历史巨变，刻画了吴仁宝带领华西人几十年如一日不断摸索、打拼、发展，不断创业、创新、创优，不断争先、领先、率先的光辉形象。故事从上世纪60年代的江苏省江阴市华西村揭开序幕。在书记吴仁宝（尤勇 饰）的带领下，华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路。从开始的“15年规划”平整田地，到下狠心购买大磨盘，再到“顶风”开办小五金工厂，以及后来的分田到户、农副产业两手抓等等，时代的节点为华西人带来的是一次又一次的挑战和机遇，他们凭着自己的劳动和不怕吃苦的精神， 在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了这条华西道路。
这部电影没有曲折离奇的故事，没有恢宏磅礴的气势，但却激起了每位观影党员内心深处的强烈共鸣。是什么令人如此感动呢？是从这部电影中所体现出来的不屈不挠、自强不息、虚怀若谷、敢为人先、敢于担当的精神。主人公全心全意为百姓谋利益的民情怀，深深打动了我。一句“有福民享，有难我当”让我深深感受到共产党员全心全意为人民服务的高尚品质。为了华西村
的需要，吴仁宝可以臵家中4个嗷嗷待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为了救村民的孩子，他背着孩子夜行小路，从农村一直奔到县城医院，终于挽救了孩子性命。为了安抚一位失去孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的小儿子送到这位村民的家中……这一幕幕让我热泪盈眶。
对于党的政策，他没有随大流地去做，而在保证大方向不变的情况下，实事求是，结合当地发展现状，另辟蹊径。大爱无疆，华西富了，吴仁宝还积极带动周边的村落发展。尽管困难重重，但是吴仁宝始终没有退缩。他要让更多的人分享到华西致富后的成果，要让天下都知道，只有在中国共产党的领导下，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。
要说华西村的成功秘诀，他用了简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。这句话就如警世名言一样时候鞭策着我。作为一名党员，我要好好地向吴书记学习，学习他率先发展、科学发展的气魄。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，没有全心全意为人民服务的信念，没有过人的胆识，没有执着的信念，就不可能有今日的华西村。邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。学习吴仁宝就要学习他致富百姓、着眼未来的胸怀和敢于担当的责任感。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，
我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法、着眼未来的胸怀和敢于担当的责任感，全村的社员同志们才会振臂高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。
作为基层干部，吴仁宝对实事求是的理解很朴素，叫做“吃透两头”、“两头一致”。吴仁宝的所谓“吃透两头”，指的是吃透党和国家的大政方针政策，吃透本地工作实际。“两头一致”，则是一头与中央保持一致，一头与老百姓保持一致。因此，不管政治风云如何变幻、国家方针政策怎样调整，他与华西村都能够启动自己的“响应机制”，一次次抓住发展机遇，实现超前发展、科学发展。吴仁宝的人生经历深深吸引着众多的人，带领华西村民走出了一条具有普遍意义的农村发展和农民致富之路。
然而，当前社会发展的不平衡性，引发了社会结构、经济成份、社会组织形式、利益分配方式、就业方式等重大变革，社会矛盾日益严重，个人之间、个人与基层行政村、个人与企事业单位、个人与行政机关矛盾增多，社会公平公正缺失，群众表达方式错位，一些复杂矛盾纠纷、群众事件频发，部分群众及矛盾纠纷当事人抱有“大闹大解决、小闹小解决、不市不解决”的错误心理，动辄就组织集体上访、群体围攻、甚至以武力相威胁的手段，迫使有关部门解决问题，造成一些群体事件、治安案件或刑事案件，究其原因，主要是对群众的集体教育少，参与集体活动少，群众价值观念和精神信仰的缺失，一些拜金主义、仇管仇富
思想和个人主义、无法无天想法抬头，自认为是老百姓，对自己的求放低，想干啥就干啥，或者耍无赖，不愿承担任何社会责任，一些党员干部和公职人员也效仿，基层维稳、信访和矛盾纠纷化解压力巨增，而吴仁宝之所以能让广大群众团结起来，形成巨大力量，干一些大事，除特定的历史环境外，更重要的是他有伟大的信仰，这个信仰就是共产主义，而目前社会普遍缺失的就是信仰，有了信仰才有凝聚力，才能把人团结起来。
在新的时代背景下，电影《吴仁宝》启迪人们怎样坚定理想信念，指导人们悟出应该怎样去追求、奋斗，并思考个人价值同社会价值怎样去结合，同时也指引我们怎样引导教育广大群众，树立共同人信仰和信心。{大公无私}.
二〇一四年四月二十日
篇五:《题目cb3889c24028915f804dc207》{大公无私}.
一、整体解读{大公无私}.
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
篇六:《大公无私读后感》
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公问：“解狐非子之仇耶?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉 (军事长官)，其谁而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 裴光德垍在中书。有故人，官亦不卑，自远相访。裴公给恤优厚，従容款洽，在其第无所不为。乘间求京府判司。裴公曰：“公诚佳士，但此官与公不相当，不敢以故人之私，而隳朝廷纲纪。他日有瞎眼宰相怜公者，不妨却得，某必不可。” 其执守如此。
典故春秋时，晋平公有一次问祁黄公说： “南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢?” 祁黄羊毫不迟疑地回答说： “叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的!” 平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!” 祁黄公说： “你只问我什么人能够胜任，谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。 过了一些日子，平公又问祁黄公说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢?” 祁黄公说：“祁午能够胜任的。” 平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗?” 祁黄公说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他;你并没问我祁午是不是我的儿子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄公说得太好了!他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他;也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。
篇七:《大公无私怎么造句》{大公无私}.
大公无私怎么造句
1、把银行里面的腐败分子清除出去，是不会影响银行的信誉的，能秉公办事，大公无私，敢于处理，信誉还会提高。
2、和大生产相联系的无产阶级，把大公无私的思想，提高到新的高度。
3、一个单位的领导者大公无私，以身作则，他下达的工作意见，就容易被职工接受。
4、无产阶级是大公无私的，敢于面对客观的真理，所以我们研究历史能够作到高度的科学性。
5、只有人：才有纯粹的、理智的、大公无私的快乐和热情－－只有人，才过理论上的视觉节日。