篇一:《2015年新疆继续教育阳光心态吴维库讲稿试题答案》
2015年新疆继续教育阳光心态吴维库讲稿试题答案
最全
请大家看屏幕，现在请判断屏幕的形状是什么？这个形状是鸡冠，而且是公鸡的鸡冠。公鸡的鸡冠是公鸡的象征，很重要。由于它很重要，因此它占满了整个画面。但是公鸡鸡冠再重要，它也只是公鸡鸡头的一部分。公鸡鸡头重要，它能展示是不是公鸡，所以公鸡鸡头也占满了整个画面。但是公鸡鸡头再重要，它也只是公鸡的一部分。公鸡就更重要了，公鸡有什么用处？吃、打鸣，最重要的是它能领导一群母鸡，很重要。因此高高地站了起来，甚至比主人还高。但是公鸡站在多高的地方它还是一只公鸡。公鸡站在二十层楼了，它感觉自己不是公鸡了，它是什么？烧鸡，它连公鸡都不是。一头猪标价200块钱是一头猪，标价200万了它感觉自己不是猪了，它连猪都不是了。公鸡再了不起它也只是一个小动物，后窗户看过去有公鸡，前窗户看过去人家还有猪，公鸡也只是动物之一。
人能养得起动物已经了不起了，但是一所房子装下了人，房子能装下了人，牛房，但是同样的房子其实很多。虽然房子很多，但是没房的人更多，因此房子是当前最牛最牛的东西，但是房子了不起，它也还是另外人手中的玩具而已，这个人叫房地产大亨。房地产大亨能把房子作为玩具，牛人膨胀，但是他也还是另外人手中的一幅画而已，这个人叫土地局局长、规划局局长。一个人手握画卷相当于拥有巨大的权利、资源，他开始膨胀。人容易膨胀，有点权利有膨胀，有点本事就膨胀，有点资源就膨胀，今天人容易膨胀，膨胀到天都装不下他了。 天装不下一个人的时候，哪里能装下一个人？一把椅子装下了一个人。人可以膨胀，但是人无论如何膨胀，它也超过不了一把椅子的大小。如果一个人膨胀到比椅子还大，他就把椅子撑破了，人民就掉到地下去了。有人不懂这条原理，他就把椅子撑破，然后他就掉地下去了。这就叫做一句话点醒梦中人。而且就大到联合国秘书长也只能坐在一把椅子上，这种椅子如果你想坐在两把上，你坐坐哪去呢？掉地下去了。帕瓦罗蒂在年轻的时候想做好多事情，他的父亲告诉他，如果你想坐在两把椅子上你就掉地下去。然后帕瓦罗蒂就干了一件事情——唱歌，一代歌王就造成了，这叫压强原理。
更大的空间承载着椅子，是轮船。轮船走到哪里，椅子也要跟到哪里，人坐在椅子上，也得跟着走到哪里。轮船相当于组织，椅子相当于组织中的各个岗位或者位置，人是待在岗位上或者位置上的，组织如果变革了，椅子都跟着走了，人肯定得跟着走。把轮船比作社会，我们在社会中有自己的位置，社会变革了，位置变革了，我们也得跟着变。如果不懂这条道理，就会对组织的变革产生叛逆、逆反、抗杀，最后痛苦的是自己。其实这也是达尔文的进化论，适者生存。
更大的空间又承载着轮船，是大海，其实轮船也还是汽车上的一幅画而已。城市包容着汽车，现在看到的复杂空间也还是另外人眼中的一幅画而已。这叫人在桥上看风景，看风景的人看
桥，你装饰了别人的窗帘，别人装饰了你的梦，你在做他在看，我在做你在看。人在做，听说天在看。
一个个人通过电视拥有世界，眼界无限宽、知识无限多，他又膨胀了，天又装不下他了。但是小小的植物高大于这个人——仙人掌。人瞧不起仙人掌，但是人活不过仙人掌，人也瞧不起一棵小树，但是人活不过一棵小树。所以给人的建议是，当你活着的时候，你别砍小树一刀，踢它一脚，因为你活不过它。当你离开这个世界的时候，它还活着呢，它会带着伤痕看着你是怎么下去的。在大自然面前，人最好保持一点谦虚、谦卑、敬畏之心。
现在看到的红红的、广阔的空间，也只是一枚小小的邮票而已。邮票内容丰富多彩，它膨胀，但是邮票再膨胀，也超过不了信封的大小。如果邮票膨胀到比信封还大，这枚邮票的结局是被撕票。如果邮票膨胀得比信封还大，它就被撕票了。多少人不懂这条原理，他就被撕票了。而且人家两个手指头捏住的一封信，当你有信的时候你又牛了，“我有信”，别人也有。这叫你有我有全当有。当你有信的时候你开始表达情感了，然后你说“我有情感，以人为本”。你们以人为本，要重视我，我是个人，让我快乐，让我高兴。但是远距离的人看不见你的情感，他们看到的是点。点就是你产生的业绩，你内心的快乐与痛苦更多需要靠自我来管理。鸭子浮水冷暖自知，当以人为本广泛宣传的时候，每一个人都想让自己快乐、让自己高兴、让自己轻松，但是用你的人关心的是你产生的数据。另外，关心你情感的人，他是情绪劳动者，他更需要别人的关照。总而言之，关照你的人更需要别人来关照，所以最好自己关照自己。
更远的人，点都看不见了，他们看到了外形，岛屿的一边叫GDP；更远的人发现不能只关注岛屿的一边、而另一边不关照，看到了全貌，才提出了和谐的社会；更远的人发现岛屿和谐了，污染的大海，提出了科学发展观；更远的人发现岛屿、大海和谐了，那么和其他的怎么和谐呢，发现了包容。大海包容了岛屿，地球包括了大海，最后提出了包容。
有人看到了更大的包容，宇宙包容了地球、月球、星星。地球也只是众多的星星之一。有人看到了宇宙，这个巨大的空间里包容着一些小颗粒，地球只是小颗粒，上面有人，一定还有另外一个小颗粒上面也有人，而且他们文明地比我们要早。他们又没有搞计划经济，实行了自由掠夺式发展、自由竞争式发展，很快就把资源搞到枯竭。然后他们想移民，往哪儿移呢？地球人不断地往外放信号，他们搜集到了信号，顺着信号来到地球，占领地球，然后把地球人当作猪来吃。一个科学家就告诉地球人，不要招惹宇宙人。这个科学家叫做霍金。霍金一般不说话，一说话震撼整个地球。霍金说，地球人按照当前的模式发展下去，200年摧毁地球，这还是乐观的。英国人算了一下，地球人如果按照意大利的模式发展下去，20年的时候需要两个地球；如果按照亚洲的人的生活方式发展下去，20年的时候也需要一个半地球。 开始的时候，我们看到了地球上有一只公鸡，鸡冠子占满了整个画面，现在整个地球也仅仅是个小点而已，在哪个星云，根本就不知道，这个叫做反差。
看完这个案例以后，看到了渺小，看到了地球的渺小，看到了人类的渺小，最终看到的是自己太渺小。当看到自己渺小的时候，有什么感受吗？突然感到你很轻松，你既不受压，也不受挤。原来为什么感到受压、受挤呢？因为我们把自己看得太高、太大了。给你的空间可能就这么高，你把自己看得太高了，肯定受压；椅子就那么宽一点，你要很大的话，肯定受挤。在飞机上，苗条的人坐经济舱也不太受挤，跟坐头等舱感觉是差不多，块头太大了，坐头等舱也挤得一塌糊涂，比苗条的人坐经济舱还挤。马上就知道了人的压力来自哪里了，来自膨胀。你的压力产生于个人的膨胀，空间有限、膨胀无限。所以今天人的烦恼来自于资源有限、欲望无限，所以他苦恼。
解决的路径是行为上高大、心态上矮小，这样人就不再受挤了。否则，今天的人多多少少都有一点失落感。我们的成长路径是，在成长过程中有人就告诉你，“你是最棒，你是独一无二的，你是最了不起的，你是最优秀的”，连瞢带唬把我们推到这个年龄以后，发现几乎一条都没实现，然后我们痛苦了。所以今天的人多多少少都有一点失落感。
比如80年代走红的歌星，到了现在他很有失落感，因为他没钱。因为40多岁的人在80年代歌星的粉丝，我们那时候就没钱，歌星肯定没钱。解决的路径还是有，就是降低期望值、提高努力度，落差就会减少。如果期望值降低，现实就高一点，这个人产生正、反馈以后，满意感上升，幸福感上升，一生快乐平安，马上人就释怀了。如果今天一个普遍人活得很累，他是把目标定高了，如果他这样定义，“我这一辈子能活一回就行了，我就高兴了”，他一不小心活得像个人样，他肯定高兴；如果在政府做公务员的，他把自己的目标定义成，“我能在政府一个公务员，平安度过、快快乐乐、全身而退，我就高兴了”，那他一辈子一定是非常平安、快乐、幸福的人，一不小心还当上科长，运气再好，来个处级调研员，再一不小心弄个局级巡视员。如果他目标太远大了，“我一辈子不能白活，既然在政府干公务员，这一辈子至少得弄个副总理干干”，他就会一辈子痛苦，然后还可能因为欲望太强烈了，摧毁了自己，马上人就释怀了。很多人告诉我，其实人很渺小，有啥好计较，勾心斗角、斤斤计较，好好把握每一分、每一秒做自己想做的事，眼界放宽、心放宽，别理会那些烦人的事情、龌龊的事情，珍惜生命平平安安、快快乐乐迎接每一天。
今天我们已经共享一个话题，就是“阳光心态”。第一个的阳光心的原理叫做反差，用反差原理来观察今天，就会有意外的收获，而且自己会获得轻松。
一、什么是阳光心态
（一）面临的环境
我们的财富在增加，但是满足感在下降；沟通工具在增加，但是深入的沟通在减少；认识的人在增加，但是可以谈话的人在减少。
今天的人是热火朝天地孤独，轰轰烈烈地寂寞。有人这样描述：“一个人卡拉OK是一个人在孤独，一伙人在卡拉ＯＫ，是一群人在孤独。“有人说，我点的是烟，抽的是寂寞；我倒
是酒，喝的是寂。热火朝天的孤独、轰轰烈烈的寂寞到底是什么原因呢？原因来自竞争，竞争产生于比较。
1.竞争产生活力
竞争产生活力，我们为了有活力才引入竞争，引入了一系列的故事，鲶鱼沙丁鱼的故事、狼和鹿的故事、狮子和羚羊故事，我们引用了一系列动物世界的故事，动物的原理正在被人吸收，人吸收了大量动物世界规则。最后规则会改变行为，在人的行为中动物规则过度的时候，会发生什么现象？动物世界在消失，但是根据物质不灭定律，动物世界哪去了？竞争确实产生活力，但是国与国的竞争将产生战争，人与人之间的竞争就会产生孤独。所以说，如果在一个团队里面，你还想获得团队，还在团队内引入竞争，这就是矛盾。你需要有智慧解决这里面的矛盾问题。残酷的竞争产生的结果是，成人的世界是孤独的，孩子的世界是冷漠的。孩子上了小学，如果学习不是太好，老师肯定会批评他，因为他拖了班级的后腿，还可能影响了老师的奖金。如果连续几个学期都不进步，老师的位置受到威胁了，因为校长考核老师，老师没办法了，就训小孩。小孩再不进步，开家长会，告诉他妈训他，告诉他爸揍他。再不进步，姥姥也加油了，训他，再影响到奶奶训他。在学校老师训他，同学瞧不起他，回到家，妈妈训他，爸爸揍他，姥姥训他、奶奶训他，这个孩子一共就认识这么多人，每个人对他都是冷漠的。那么他的世界是温暖的还是冷漠的？
我在农村边上长大，农村有一种狗叫夹尾巴狗。这个夹尾巴狗得罪人了，然后谁看见谁揍它。当它看见人的时候他斜着眼睛看人，夹着尾巴，人发现你这么看我，瞧不起我，我揍你。它越夹尾巴斜着眼睛看人，就会越继续挨揍。这种狗名气很大，我们一帮小孩就互相传递信息，“那家有个夹尾巴狗，我们去揍它去”，我们没什么玩的就去打那狗。现在才知道，那条狗有抑郁症。为什么它会越揍呢？这符合了马太效应。如果越热闹就越热闹，越挨打就越大，越忙的人越忙，越闲的人越闲。北京属于北方，北方的小狗出来一般容易穿个小马甲，还戴个领花，看人的时候眼光可自信了，因为城里的狗明白人的眼光。城里的眼光投向狗的时候，都是充满了无限的温暖。我一下子就有反差了，农村夹尾巴狗的世界是冷漠的，城里狗的世界是温暖的。但是农村孩子的世界可能是温暖的，但是城里孩子的世界会可能是冷漠的。 一个母亲听明白这条原理是什么意思以后，当天晚上回去热情地拥抱了她女儿，赞美她女儿。女儿非常高兴，因为妈妈从来没这样拥抱过我，赞美过我。女儿高兴，妈哭了。第二天，这个母亲来诉苦，“昨天晚上回去热情地拥抱了女儿，女儿高兴，我哭了”。我说为什么呢？她说，“你昨天的一句话，真是点醒了我，成人的世界是孤独的，孩子的世界是冷漠的。我的孩子的世界真是冷漠的，我是她这个小生命最后一个力量的源泉，我再不给她力量，这个小生命活着还有什么意思呢？”这就是反差。
2.精神生活
房子越来越大里面的人越来越少，而且当房子越大的时候，住的不是自己家的人越多；精美的房子越来越多，但是破碎的家庭越来越多。拼命地干、拼命地挣，终于用豪华包装了一个最精美的空间，但是在这个优美的空间里有可能装不下两颗拳头大小的心，这就叫有房没家，有House没Home。哪里出问题了呢？心出了问题，叫做物质在丰富化，心灵在沙漠化。它说明了我们丰富多彩的物质世界并没有给我们带来丰富多彩的精神生活。物质越来越丰富，心灵越来越贫瘠，物质文明、精神文明还没有齐头并进。今天的人享受不到丰富多彩的物质世界，吃不知道为了什么，干更不知道为了什么，如果不考核都不干，为了对付考核而干的；没有追求，缺少信仰。我们的老祖宗也不是都信仰，但是人家信仰生命，信仰生命的过程，我们的老祖宗有诗情画意的追求，我们的老祖宗走路走丢了，都能做首诗，“山穷水复疑无路”，一会儿又找到了，“柳暗花明又一村”。我们今天读这首诗，以为天大的事，后来发现其实没什么事，就是走路走丢了。找人没找着也能做首诗，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”在园子里面干活，抬头看到了南山，“采菊东篱下，悠然见南山”。今天这些诗再也不做出来了：第一，我们再也不走丢了，我们有GPS定位；第二，我们也不会找不到人了，我们有移动电话。这就是反差，所以反差有多少强烈。
现在40多岁的人在年轻的时候谈对象，没电话，需要写信，那种信叫情书。那个时候写情书有多大的激情，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，两个人激情洋溢。这种激情洋溢，把两个孤独放飞的野心调整到了共振的频率，所以结婚虽然比较简单，但是祝福是真诚的，天长地久。然后那一代人发誓，一定给孩子最优美、豪华、像样的婚礼。结果终于给孩子包装了一个最隆重的婚礼，但是心里也担心，“这两个小孩能撑多久”。过去是祝福人天长地久，今天担心人能撑多久。
现在的现象反差越来越多，比如：路越来越宽，心越来越窄；楼房越来越高，视野越来越矮；建筑越来越坚固，人越来约脆弱。有一首歌说“今天是个好日子，赶上盛世咱享太平”，但是赶上太平盛世了，不会享受太平，有大量牢骚、抱怨、郁闷的人。目前，职场中70%的人郁闷，90%的人是祥林嫂，90%的人讨厌办公室文化。导致90%的人亚健康，只有3%的人是健康的，7%的人是病人。如果你是全方位健康的，那向你表示最隆重的祝贺，因为健康的概率只有3%。
3.情绪弹簧
今天的人，压力在心上。我认为，人的情绪就像弹簧一样，叫做情绪弹簧。弹簧它有高有低，可以高上去，也可以低下来。但是今天的人压力大，他总能找到压力，让自己情绪不爽。在职场上，为什么晋升的这么慢，同事关系、考核等压力；回到家里，父母的健康、孩子的教育、孩子的上升；走向社会，同学的比较、亲朋的比较，还有朋友托你朋友，这些都叫压力。这个情绪弹簧它会长期过载，如果再受到一点大的冲击，它可能就会变形。所以今天的人压力不在肩上，而在心上。我们用最先进的设备、高科技卸载了肩上的压力，却产生了无形的
篇二:《浙江省嘉兴市2015届高三二模试卷及答案 语文》
浙江省嘉兴市2015届高三下学期教学测试（二） （2015.4）
语 文
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是
A.模（mó）式 辟（bì）邪 荷（hã）尔蒙 大而无当（dànɡ） ．．．．
B.菁（jīn）华 夹（jiā）缝 天秤（chânɡ）座 龇牙咧（liě）嘴 ．．．．
C.封禅（shàn） 解剖（pōu） 一溜（liù）烟 味同嚼（juã）蜡 ．．．．
D.扁（piān）舟 答（dā）谢 处（chǔ）方药 亘（ɡân）古不变 ．．．．
2.下列各句中，没有错别字的一项是
A.电视剧《沂蒙》真实地还原了历史，人物塑造生动而又不落窠臼，在宏大的叙事中，注重细节描绘，展现了沂蒙人民的精神风貌，给人心灵震憾。
B.岁月的山峦积淀着沧桑，生命的泉水涤荡着澄澈，心灵的花草弥散着芳香；优雅地行走在时光中，享受着“结庐在人境，而无车马喧”的清高旷远。
C.备受关注的股市近来出现了投资者期盼的牛市行情，沪、深两市再接再厉，股指一路上扬，有的媒体已经打出了“沪指跃上四千已万事具备”的标题。
D.走进乡村，才能体会到腊月年味的古朴淳厚：男人们杀猪宰羊，热闹非凡；女人们成群结对置办年货，忙得两脚生风；小孩们购花炮，手舞足蹈。
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A.最新研究指出，南极冰层因气候变化而加速溶解，将使南极皇帝企鹅数目锐减，．．
因此，有不少科学家呼吁把皇帝企鹅列为“濒危动物”，加强保护。
B.《查理周刊》杂志社受到恐怖袭击后，法国一位政府官员表示，鉴于目前反恐．．斗争的需要和特殊的安全形势，应重新审视军事项目法案的裁军计划。
C.某著名记者在推出一部反映热点问题的纪录片后，解释了拍摄的初衷：作为传媒人，就有责任不危言危行，也不回避问题，尽量把事实呈现给观众。 ．．．．
D.二十多年前，在新西兰南岛举办的由探索频道赞助的世界探险越野赛产生了巨大影响，探险越野运动自此一发而不可收拾，迅速在全世界发展起来。 ．．．．．．．
4.下列各句中，没有语病的一项是
A.除了体育本身的价值功能外，足球运动还对改善经济文化建设、增进国际交往和提升国家软实力起到积极的推动作用。
B.近几年来，我市以满足广大人民群众日益增长的多元化健身为出发点，加大资金投入，体育设施建设不断取得新突破。
C.有人认为：货币的汇率，是由于两国货币在其本国具有的购买力所决定的，即两种货币购买力之比决定两国货币的交换比。
D.中小学是人生品格形成的重要时期，开展新高考下的职业生涯规划教育活动，能够帮助高中生从寻找分数向寻找自己转变。
5.阅读下面的材料，为“全民国防日”拟写一则公益宣传语。要求：使用对偶的修辞手法，不超过24字。（3分）
每年9月的第三个星期六为全民国防教育日。国防教育的要义就是国防之防卫。只有每一个公民都自觉地保卫国家，捍卫主权，国家才能建立起强大的国防。 ▲
6.看下面这幅漫画，根据要求回答问题。（4分）
（1）用简要的文字说明漫画的内容。（2分）
▲
（2）用一句话揭示漫画的寓意。（2分）
▲
7.请根据下面文字，为张鑫写一份发言稿。要求：语言简明得体，不超过100字。（5分）
宏志中学举行由通达公司设立的“通达奖学金”颁奖仪式，马董事长亲自颁奖。通达公司重视教育，累计为全市教育捐款上千万。张鑫同学将代表全体受奖学生上台发言。 ▲
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8～10题。（9分）
中国电影如今呈现出勃勃生机，不仅产量高居世界前列，中国市场也一跃成为世界第二大电影市场。但由于电影市场、电影产业尚未成熟，“娱乐至死”成为部分影视作品引以为豪的追求。从所谓“屌丝”电影到所谓“毒舌”电影，从偶像电影到“粉丝”电影，从喜剧电影到“恶搞”电影，在近期一些较高票房的电影中这种低俗化现象不断受到质疑。
随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。30年前，尼尔•波兹曼在《娱乐至死》中批判性地指出消费社会的公众话语正在日渐娱乐化，甚至演化为“娱乐至死”。应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。
面对舆论批评，票房似乎一直是追求“娱乐至死”的挡箭牌：似乎观众的选择就体现了作品的价值，而票房则因为帮助国产电影争取了与好莱坞竞争的市场份额而获得某种批评豁免权。实际上，由于电影特殊的消费方式，一些电影借助商业
元素的配置、营销推广的带动、粉丝心理的盲目，创造了不俗的电影票房，但是许多观众对这些影片的艺术质量和内容质量却并不满意。
电影作为大众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态，不仅应该提供娱乐，也应该有建设新文化、塑造新文明的担当。目前，电影产业的“唯娱乐”、“唯票房”现象，反映的可能就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。如果我们用这样的电影去争票房、争市场、争所谓份额，无疑是文化上的饮鸩止渴。我们的电影如果没有对人性、人道、人格足够的尊重，没有对公平、正义、善良、美好的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。因此，国产电影需要份额和票房，但更需要“绿色”的份额和票房。
（选自尹鸿《“绿色”票房与文化自觉》，有删改）
8.下列关于文中“娱乐至死”的表述，恰当的一项是
A.消费方式的特殊性需要电影用“娱乐至死”的态度来实现内心压力的释放和欲望的宣泄。
B.“毒舌”电影、“粉丝”电影和“恶搞”电影的出现使“娱乐至死”成为电影文化主流。
C.“娱乐至死”的追求使得如今的中国电影呈现勃勃生机，获得了较高票房和较高收视率。
D.消费社会的公众话语“娱乐至死”化，虽然不断刺激放大着欲望，但不利于心灵的净化。
9.下列说法符合原文意思的一项是
A.为了与好莱坞竞争电影市场的份额，国产电影要通过对娱乐的追求来提高票房。
B.有较高票房的国产电影，都具有娱乐性，同时也建设了新文化、塑造了新文明。
C.电影票房一路飙升，直接引发了许多观众对影片艺术质量和内容质量的不满意。
D.电影产业“唯娱乐”、“唯票房”的不成熟表现，可能会导致电影的市场危机。
10.国产电影要实现“绿色票房”，必须具备怎样的条件？（3分） ▲
（二）阅读下面的文字，完成11～15题。（20分）
低吟的荒野
绿 窗
⑴院里积着落叶，不扫，是为了听风声。院里生了青草，不除，是为了早晨承接露珠。想那样的境味，先要赞美主人的情趣，细究，是深深的寂寥。等着风来雨落，鸟儿撞破玻璃，蝴蝶穿过重重铁栏，奄奄息在水泥阶上，真是罪过。
⑵说来，想要的是自然的野意儿。种上一盆花，为的是心上能有一片原野；挂一串锦灯笼，一串辣椒，一串蘑菇，则乡间茅屋、菜园、松林也搁在一室了。 ⑶可是这依旧算贫穷。没有一个村庄做阵，没有一个大片的荒野供你深入，脚无处落，像母亲不在家，心是慌的。野草就在墙外，树木就在路口，蜘蛛就在林间，村庄烟火小，荒野吟声低。出去走走，天空之下，归为一棵草，不向往楠木紫檀，一岁一枯，总有青青的绿等着，不怕。
⑷猫有锦衣玉食，猫仍然要抓耗子。野味才劲道，逗逗惊吓中的猎物，其中有得意，彼此都多个戒心，不忘祖宗传下的抓捕和逃难本领，为的生存。猫在乡村，也不只在房前屋后打转转，那是没出息的弱猫。好猫每天都要出次村庄，穿山越岭爬高上树，带回野草，露水，山耗子野鸡来，为得靠近冥冥中的祖训。
⑸耗子肉有牛黄酸，这东西维持夜间视力，猫必需摄足，才无夜。长期吃了人饭，猫只有夜黑头，无鼠。猫少了野性，变成了人的宠物，只管逗主人笑，依主人的心思，以防被遗弃。
⑹人也一样。
⑺城市四处都是窥视的眼睛，投出监视、嘲弄、轻蔑，带着钱味的剪刀，让我们习惯约束灵魂。不得已吞吃了雾霾，有毒的蔬菜，内心长出冷漠与恶毒的杂草。眼睛在关键时刻自己暗下来；危难时刻伸出的手，又偷偷缩进袖笼里；嘴巴在不该说的时候自己闭上，躲进腔子里。每个人都顶着三五个憋出的犄角趔趄在街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回腔子里。让人可笑的是，大街小巷，竟见不到一个囫囵的人。
⑻我们心知肚明，羞愧不已，惟愿能有一颗聆听自然的野心。
⑼在荒野，植物听风听雨，见缝插针，你只能吐出俩字：蓬勃。
⑽秋天新生的蒿草更加肥硕冒油，似有妖邪作怪，实是把生命抓得更紧。野生的种子认得春天，也熟悉适宜的环境，随时发芽，不管结果。受约束的只是人。 ⑾一条向山的石阶两侧，去年种的朝颜花，粉蓝白黄繁盛美丽，流浪猫狗在藤萝下开出茅屋来，你路过，它盎然吠叫。今年间生了许多拉拉蔓，我盼着园丁来拔除，我深知拉拉蔓满身细刺的厉害。如料，没有人管，拉拉蔓果然斗志昂扬地铺了上去。
⑿因茂盛的草不是我们想要的，我们称之荒芜。但这是植物的竞争，人为与野性的较量。放任庄稼和杂草，杂草必定浪涛一样淹没庄稼。所以农人必须随时扛着锄头。杂草让农人警醒。锄草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。像恐龙，独霸天下，横吃横长，最后大灭绝，个别的存活，为的提醒后世。
⒀所以面对一棵小叶朴树，用千年时间，劈开亿年巨石，也不必惊奇。野性的力量，人只有臣服和学习。依赖荒野，我们才会得到力量与获救。不怕村庄消失成野；沙化，水泥化，毒化，才是真正的荒芜。
⒁家养的木立芦荟开花了。纺锤形，穗状花序，每枝花点上橘黄的灯烛，吐出三个深橘的蕊，像许多串冰糖葫芦一股脑插在草包上。夜晚，我守着这枝温暖的花，聆听风的低吟，不知，我们还剩下多少荒野？
（选自《燕赵都市报》，有删改）
11.结合上下文，谈谈你对“可是这依旧算贫穷”这句话的理解。（3分）
12.⑷⑸两段以猫为例写野性，请分析其作用。（4分）
13.简析⑿⒀两段中加点词“荒芜”的不同含义。（4分）
14.赏析文中画波浪线的句子。（4分）
（1）每个人都顶着三五个憋出的犄角趔趄在街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回腔子里。
（2）除草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。
15.概括文章主旨，并谈谈你对“人与自然”关系的感悟。（5分）
三、古代诗文阅读（37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16～20题。（19分） 刘辅，河间宗室人也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祇心，塞天下望，子孙之祥犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里语曰：腐木不可以为柱卑人不可以为主天人之所不予必有祸而无福市道皆共知之朝廷莫肯一言臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。”书奏，上怒，使侍御史收缚辅，系掖庭①秘狱，群臣莫知其故。
于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰：“臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。昔赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿莫敢尽节正言，非所以昭虞舜之听，广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。”
上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪②。终于家。
（选自《汉书卷七十七·盖诸葛刘郑孙毋将何传》）
【注】①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。②鬼薪：秦汉时的一种徒刑，因最初为宗庙采薪而得名。
16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.以飨鱼乌之瑞 飨：享受
B.塞天下望 塞：满足
C.崇谏争之官 崇：崇拜{满足同学母亲欲望}.
D.元首无失道之愆 愆：过失
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.不畏于天 而君幸于赵王
B.惑莫大焉 置杯焉则胶
C.此其言必有卓诡切至 君知其难也
D.上乃徙系辅共工狱 乃使人复葺南阁子
18.下列对原文的赏析，不正确的一项是
A.刘辅谏言皇帝不该册封赵婕妤为皇后，情意恳切，说理清楚，但终因言辞激烈触怒了皇帝，被侍御史抓了起来。
B.辛庆忌等大臣都上书劝谏皇帝做一个明君，宽恕刘辅；皇帝听从了他们的建议，释放了刘辅，使其得以终老于家。
C.本文属于人物传记，篇幅短小，语句凝炼，选例典型，寥寥几笔就刻画了一个敢于直谏、不畏死亡的诤臣形象。
篇三:《公选课作业》
云南师范大学2012-2013学年第一学期统一考试
教师的传播技艺 结业论文（校级公共选修课）
学院 哲政学院 专业 思政 年级 2011 级 学号 114020149 姓名 朱莉
考试方式(考查)：结业论文
考试题目：教师的传播技艺 结业论文{满足同学母亲欲望}.
要 求：1、文章题目自拟，按学术论文的格式撰写 。
2、结合所学内容，联系社会及自身实际。
3、字数要求不低于3000字。
教师如何与学生良好沟通
【摘 要】沟通是为人处事的方法和技巧。沟通是我们进行思想交流，以取得彼此信任，建立良好的关系。教学的过程是教师和学生进行互动传递知识的过程，这要求老师和学生要有很好的沟通，两者相辅相成才能达到教学的需求。若有一方面做的不到位就会影响整个教学的过程。良好的师生关系建立在沟通之上，沟通的过程也就是一个教育的过程，所以老师就要从采取有效的方法来促进师生良好的沟通。对于不同的学生要采用不同的方法。从各个角度为学生考虑，结合实际运用合理的方案。
【关键词】老师 学生 沟通 教育 方法
一、 尊重学生，提起学生与教师沟通的欲望
有这样一个故事：一个四五岁的小孩与其母亲逛商场，孩子在满足给买最想吃的的冰淇淋的情况下，依然吵着要回家。当无奈的母亲蹲下身子来抱孩子的那一刻，蓦然发现了孩子的视野里只是各式各样成人的大腿。母亲理解了孩子的要求是正当的，欣然抱着孩子回家。在我做了教师、尤其是做了母亲之后越来越深刻地认识到：只有在平等的条件下与学生进行的沟通才是有效的。
一直以来，教育教学中过于强调老师的权威和尊严，而学生的权利和自尊却常常被忽略或受到伤害。有些老师找学生谈话时，居高临下，滔滔不绝，口气不容质疑，学生则难堪的站在那里。有时学生已经意识到了自己的错误，但是老师咄咄逼人的气势让他很不舒服，他选择了低头不语或情绪对立。老师的话语尽管蕴含着浓浓的“恨铁不成
钢”的爱意，但学生感受到的只是语言尖酸和语气刻薄，师生间的隔膜油然而生。如果谈话开始时先让学生坐下来，可能就是另外一种结果。
在与学生的交流中，只有让学生与老师处于平等的地位，尊重他们的人格，维护他们的自尊，他们才能感到自然、轻松一些，才能产生与老师讲真话的欲望，从而达到师生间的有效沟通。如果不能尊重学生的不同意见，在学生阐述自己的意见和观点时打断学生、强行终止学生讲话，或者在全班同学面前高声训斥有不同意见的学生，就会激化师生矛盾，进而影响到教育教学的顺利进行。
总之，沟通的前提是尊重，只有平等条件下的沟通才是最有效的。人是有感情的动物，学生有被尊重的情感需求。尊重学生，不伤害学生的自尊心，会使学生向你敞开心扉，使你能够对对症下药，从而使教育教学工作顺利进行。
二、 书信交往，拓宽学生与教师沟通的渠道
沟通的方法有很多，比如谈话法，共同活动法，书信交流，网络博客，电子信箱等。但上述诸方法在实施过程中经常会受到客观条件的限制，阻碍师生及时有效的沟通。例如：谈话法最经常被使用，但是老师要备课，要批改作业，要讲课，时间上有限制，学生要上课，要活动，时间上也有限制；共同做游戏等活动法受到场地，设施条件以及机遇的限制；集体讨论法经常受到内容的限制，只能和学生沟通一些具有共性的内容……。因此，老师在工作中注重使用书信交流，有效的拓宽了师生沟通的渠道。