篇一:《从白蛇故事的起源与流变看人兽恋小说的文化因缘》
从白蛇故事的起源与流变看人兽恋小说的文化因缘
一、起源与发展
白蛇这一形象古来有之，最早的白蛇形象可以追溯到唐人传奇小说《博异志》卷四百五十八中的《李黄》，记叙了白蛇幻化成美女迷惑人的故事，里面的“白衣之姝”和“青衣老女郎”大概就是白蛇和青蛇的前身。李黄与白蛇鱼水之欢后回家发现自己的身体开始腐烂消失而死。“李已渐觉恍惚，袛对失次，谓妻曰：‘吾不起矣。’口虽语，但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯有头存。”《李黄》中的白蛇形象完全是一个邪恶、恐怖的蛇妖形象，妖气很重；宋元时期的话本《西湖三塔记》延续了《李黄》中蛇妖吃人的情节，作品中男主人公的名字宣赞也与许宣很接近，《西湖三塔记》同样志怪意味很浓，白蛇更比《李黄》中女妖的行径更凶残,专取年轻男子的心肝做下酒菜，而这些男子先前都是白蛇抓来做丈夫的，丝毫没有人类的思想情感可言，是一种强势、喜新厌旧的女妖形象。到了明末冯梦龙《警世通言》卷二十八中的《白娘子永镇雷峰塔》后，白蛇故事已经初步定型，包含了游湖借伞、订盟赠银、庭讯发配、远方成亲、赠符逐道、佛会改配、重圆警奸、化香谒禅、遇赦捉蛇、付钵和钵等情节。真正地把白蛇当做一个有人性的女妖来写。这本话本具有承前启后的过渡作用，是白蛇故事发展的繁衍阶段。自此，白蛇故事广为流传，方成培整理的刊本《雷峰塔》，被研究者公认为是最完整、最优秀的一部，成为了许多地方戏《白蛇传》的真正祖本，白蛇故事自此发展成型。
二、白娘子形象的演变
白蛇的形象经历了三个阶段才从一个吃人的妖精演变成一个世俗人的形象。第一时期是蛇妖时期，唐人志怪小说《李黄》中的蛇妖与《西湖三塔记》中的白衣妇人在本性上一脉相承，都是凶恶的妖精，以幻化成美女的身形迷惑男性，吃人不眨眼。《西湖三塔记》中的白衣妇人虽然生得如花似玉，却凶残无比，见到新人宣赞来，令两个力士去捉了一个后生，霎时间破开肚皮，请宣赞吃心肝。随后宣赞被白衣妇人强行留下做夫妻半月有余，并越来越消瘦，似乎被蛇妖吸取了阳气，而当新人被送来时，白衣妇人毫不犹豫地要取宣赞的心肝与新人共食，完全是一个无情的妖精，没有其他任何的内涵。 第二个阶段是半人半妖时期，这一时期故事较定型的是《白娘子永镇雷峰塔》，故事塑造了一个有人类思想，勇敢大胆地追求爱情，世俗观的白蛇形象。她虽然是妖怪，但是她已经初步具有了人的思想意识。“那白娘子筛一杯酒，递与许宣，启樱桃口，露
榴子牙，娇滴滴声音，带着满面春风，告道：‘小官人在上，真人面前说不得假话。奴家亡了丈夫，想必有官人在宿世姻缘，一见便蒙错爱，正是你有心，我有意。’”但她妖的本性还是存在的，比如她有几次露出原型吓人。“那员外眼中不见如花似玉体态，只见房中幡着一条吊桶来粗大白蛇，两眼一似灯盏，放出金光来。”白蛇不仅两次三番显出原形来，还说出了威胁许宣的狠话“你好大胆，又叫甚么捉蛇的来！你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命!”
第三阶段是妖仙的人化时期，到了清朝，白蛇的形象已经逐渐丰满、完整，符合大众的审美意识，是一个受到大众喜欢的蛇仙形象。到了现代，白蛇的形象被改编进各种电视剧中，其中白蛇形象最深入人心的当属赵雅芝在《新白娘子传奇》中饰演的白娘子一角，讲述的是修炼千年的蛇妖白蛇，为报答曾经救过自己的恩人许仙来到西湖，与许仙一见钟情，发生了一段旷世的人兽恋，后在禅师法海的阻挠下，白娘子被镇在西湖塔下，最后被儿子许士麟救出成仙，故事以大团圆结束。这一版本中的白娘子，不仅美貌动人，温柔贤淑，帮助许仙管理药铺，又心地善良，机智勇敢，符合当代人们心中完美女性的形象。
三、对白蛇故事的文化阐释{人兽小说}.
（1）戒色的主题
《李黄》和《西湖三塔记》中塑造的蛇妖形象属于人与精怪婚恋的故事，它表现出的是强烈的志怪意味。在白蛇故事发展的萌芽时期，故事情节简单离奇，主题是告诫人们不要被美色迷惑的道理，故事中的白蛇完全被当做精怪来写，除了能幻化成美女的身形，它没有道德心、同情心。到了明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》，白蛇不仅承袭了早期的故事能够幻化成美女，白蛇更多了些人性化，会主动追求爱情，但故事宣扬的依旧是不要被美色迷惑的主题，许宣因为白蛇的迷惑惹了两场官司，还被白蛇用全城人的性命威胁，不准他离开。最后许宣求助了法海禅师的帮助，将白蛇永远镇在西湖塔下，在故事最后许宣没有丝毫同情、可怜白蛇被收的结局，最后剃度为僧，表现了许宣在思想上的觉悟，并在临终前留下了诗八句，以切身经历来告诫世人：“祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。预知有色还无色，须知无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。”警戒世人不要被美色迷惑而失了性命。
（2）女性对爱情婚姻自由的追求
白蛇形象经历了三个阶段才成为了现当代广为流传的理想女性的形象。《白娘子永镇雷峰塔》中，许宣和法海与白娘子是对立的，而到了电视剧版本《新白娘子传奇》，许宣则和
白娘子站在同一立场对抗法海的阻挠，这里体现的是启蒙思想的影响，法海象征了阻碍自由爱情的封建势力，白娘子美好、善良的形象则象征了勇敢追求爱情婚姻自由的新时代女性的形象，人兽相恋成为了阻碍他们的最大障碍。即使许宣被白娘子显出的真身吓死，最后也被白娘子奋不顾身地救他而感动，接受了白娘子是蛇妖的事实，反应了当时社会的主流意识，身份和种族并不能成为阻碍爱情婚姻自由的条件，白娘子被法海镇在雷峰塔后，许宣甚至不惜以凡人之力与法海抵抗，皇天不负有心人，最后白娘子被儿子许士麟救出成仙，以大团圆结局，表现了人们对于爱情婚姻自由的肯定。
篇二:《人兽有别》
人兽有别
曾经，人们喜欢与动物找差距，甚至创造了“把鬼变成人”的佳话；但是一些人受不了，他们的价值观决定了要求他们活得像个人样太苦了——对他们来说，要求他们做一个自食其力的劳动者而不允许他们做不劳而获寄生虫，那就是迫害他们！于是，当他们掌握了权力和权利（特别是教育权和公共话语权）的时侯，他们便喋喋不休地诅咒曾要求他们做人的人，并不遗余力地帮人们与动物找共性，千方百计地要模糊掉人与一般动物的本质区别。
——前言
在生物学范畴里，人也是动物；但人与其他一般动物的不同之处足以令二者不能相提并论，于是加了个前缀，叫高等动物。那么，叫高等动物是否就够了呢？换句话说，人与一般动物之间是否仅仅就是类别称呼上的区别呢？人与一般动物是不是可以平起平坐了呢？{人兽小说}.
听来的不说，就我的亲眼所见来看，一般动物有趋利避害、求生的本能，人也有趋利避害、求生的本能；一般动物要吃喝拉撒睡，人也要吃喝拉撒睡；一般动物有亲情爱情友情（很单纯的），人也有亲情爱情友情„„区别何在？ 如果你只盯着这些方面去寻找人与动物的区别，显然是徒劳了，因为这些都是共性。其关键问题在于忽略了人的本质（这是美学的重要范畴，本文不做详述），也即人与一般动物的差距所在。我们要区别一个事物，总是要找特殊性、个性（差距），而不是普遍性、共性的。如果我们总去追求人与动物的共性，而有意无意地把人的本质抹掉，那我们最终会发现我们就是一只动物而已，甚至找不出人与一只猪的区别何在。但问题又来了，为什么从来都是人圈养猪，而不曾猪圈养人？说明人总是和一般动物很不一样的。
有的人善于通过生物性推导精神性。例如，他们根据人的趋利避害的生物本能特征，辅以个别案例集中起来（有的甚至直接以一概全），而推出“人都是自私的”的结论。我们先来看一看何为“自私”：
“自私”的概念通常包含于“自我中心”里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段。（来源：好搜百科）
人们常说，人都是有私心的。这个观点对不对？我看是没问题的。因为人不是石头，人是有情感的，有了情感就会有私心。这私心如果是为大多数人的，其外在表现就是“公”；而如果能达到佛教大慈大悲的境界，达到毛泽东、焦裕禄、雷锋那样为人民服务的境界的，我们把他们叫做“大公无私”。反之，这私心如果是为少数人或个人服务的，其外在表现就是“私”；其成就的自私自利之徒不在少数，我在此不作列述。
但是，若说“人都是自私的”，则于情于理都让一个心理正常、道德正常的人难以理解。因为，这一来不符合客观事实，二来不符合人性中普遍的价值观取向，三来不符合人性对真善美的追求。“人都是自私的”，它不过是失意之人在其生物性压倒人文性之时过分感性的表达罢了。当一个人说出这句话的时候，这
个人显然忘掉了他其实是人，而不只是披着人皮的走兽（所谓行尸走肉）。一句话，这个人此时已是丧失了人的本质。这与资本主义对人的异化作用大为相关。正常的人不仅仅有生物本能，更有精神、信念、信仰等人特有的人文属性。 是的！“有私心”和“自私”实为两码事。前者是任何有血有肉有情感的生物本性，而人可通过升华这一本性而变得崇高，成为大写的人，乃至成为为人民服务的人。后者则是人在接受异化教育后产生的病态价值观，这是利用人的主观能动性对人的生物本性进行负面强化，最终使人成为一个利己主义者——这比一般动物的趋利避害的本能更具有危害性。在文艺作品中，“天使”和“魔鬼”的原型都是人，而不是别的什么。
中国的文化里面，古有“仁义礼智信”、“忠恕孝弟仁”，毛泽东时代有“大公无私”、“为人民服务”。而到了改革开放之后，有的人却说要“躲避崇高”，讲底线即可。但其实，他们所谓的“底线”其实就是块遮羞布。实际上，这遮羞布还不是真材实料做的，而是“皇帝的新衣”——他们说他们披了遮羞布，结果一在公共场所出现，就让人们发现了他们其实是“太监”。他们当中有自知之明又比较有痞子精神的，便敢于跳出来大呼——人人都是“太监”。
一学者在评论王蒙的“躲避崇高”时就说，躲避崇高其实是羞答答地追求堕落。我且如此喻述“躲避崇高”者们的内在逻辑：我们是下三滥的人，而其他人也是人，所以其他人也必然是下三滥的。面对崇高的人物，他们所做的不是尊重、学习、努力超越他们，而是解构、抹黑、拼命拉低他们。说白了，就是通过“猫论”的手段、意淫的办法把崇高的人物拉到与他们同在一条水平线上。
我们中国人自古以来的正常思维应该是“见人摔倒了就应该扶起来”、“见人被撞应该送去医院”，但是，补了资本主义的课之后，在“躲避崇高”的教化下，竟然变成了“不是你撞的你干吗扶”、“不是你撞的你干吗送人去医院”！ 真是人兽不分呐！一部《离开雷锋的日子》（1996年），演绎出两个时代的沧海桑田，道出了不知多少良心未泯者的心酸苦水，揭露了不知多少狼心狗肺者的丑恶嘴脸！同是移风易俗，曾是穷鬼换人容，今却是人面藏兽心。 但在红色文化照耀的地方，那是一片净土。
2015.1.8
篇三:《人兽大战》
人兽大战
现在是3059年，我们人类在地球上幸福的生活着。
直到有一天，一位邪恶的科学家出现了，始这一切改变了。这位科学家把一些东西注射到动物的身体里，动物的身体瞬间变大，变大到原来的一倍，像我们人类一样用双腿走路，我们称它为兽人。这位科学家利用兽人来实现他统治地球的野心。
这些兽人非常强大，刀枪不入，连子弹都大不进他的身体，现在除了中国，其他国家都被邪恶的科学家统治着。现在中国也陷入危机之中，全部的人都躲到下水道去了。地面上全都是兽人，谁都不敢出去，只能在下水道挨饿，就在这时下水道，突然传来脚步声，越来越近，使下水道里几千人都陷入恐惧之中，心一直在跳。原来是一些躲在下水道里的小动物，有：狗；猫；鸟；鸡；鸭……有一位少年自告奋勇的提出要出去找食物，他从下水道口出去，想到超市去找一些食物，可是半路上却遇到兽人，兽人就追着他跑，一直追到超市，这位少年进了超市里，和兽人战斗，虽然他学过柔道和太极，还是被兽人三两下打飞了，他本能的反应向兽人丢东西，偶然拿到一盆水，向兽人泼去，兽人一遇到水就死掉了，过了几秒钟又变回了兽人，可是这种兽人看起来温柔的样子，不像以前那凶恶的样子……
过了一年，人类和兽人幸福的在地球上生活着，那位科学家被杀死了。 新松小学六年级：***
篇四:《[推荐]重口味大尺度美剧TOP40》
一部令人三观尽毁的“重口味”剧集风靡一时，可能仅仅是在博取收视吸引眼球，但是当“重口味”全面占领小荧屏，成为令人们在茶余饭后提神醒脑的调味品，在饭局间兴奋不已的谈资，“重口味”成为“众口味”便已经是当前欧美荧屏势不可挡的流行趋势。
随着欧美剧尺度的越来越开放，血腥、暴力、情色、变态，诸多毁三观的内容以自己特殊的边缘特色收买了越来越多的欧美剧迷，重口的程度已然成为决定一部影视作品气质的重要元素，而“重口味=高收视”这条王牌定律也变得越来越明显——于是小荧屏不仅有了很黄很暴力的《斯巴达克斯》，以秀下限、碎节操为已任的《无耻之徒》，还有了与血浆共舞的虐剧《嗜血法医》，僵尸横行的惊险杰作《行尸走肉》与《死亡谷》，以及尺度堪比A片的《蛇蝎美人》与《情欲》……
2013年，这样的新剧发展趋势更加突出，无论是“食人不眨眼”的《汉尼拔》、惊魂曲前传《惊魂序曲》、 Netfilx继《纸牌屋》后的又一力作《铁杉树丛》，还是描写达芬奇野史的《达芬奇的恶魔》，都让人看得目瞪口呆，大呼过瘾。而《汉尼拔》的出现更标志着视觉系重口味剧集正式抢滩公共网，“重口味”美剧也不再仅仅是有线网的专利，而已经遍布美国荧屏，俨然变成了“众口味”。
以下我们精挑细选出来的“大尺度美剧TOP40榜单”中，既有炮制而来的三流小制作，也有水准一流的大制作；既有视觉系重口的代表作，也有剧情毁三观、台词黄暴等其他类剧集。但是，它们都不惧重口味之“重”，果断让剧集“吊鲜”，让多多少少抱有一些“恶趣味”的观众都心驰神往。这些“重口味”代表作，与大家一起品赏，相信它们的重口味之美将一直深入人心。
【Bonus】《破产姐妹》(2011—至今)
电视台：CBS
重口味元素：荤段子
解读：是的，谁都不可否认，破产姐妹是重口的，其公共网喜剧罕见的大尺度台词，在剧集开播伊始便遭受了美国保守派的强烈抨击，在媒体各界引发了热烈的争议。但是该剧既没有收敛，反倒在荤段子的康庄大道上阔步前进，人们对这种尺度的情景喜剧还是非常喜闻乐见的，该剧的高收视就是明证。大胸Max用最令人畅快的方式，将人们心中的性邪念淋漓尽致的展示给了观众。每一个荤段子都是一个自然的生活态度，何况剧集还传递着无限的正能量。
TOP.40《犬友笑传》(2011-至今)
电视台：FX
重口味元素：性、粗口、嗑药
解读：尽管这是一部讲述人与狗之间关系的剧集，然而和R级喜剧《泰迪熊》一样，它仍然是重口味的爆笑作品，你能想像那只由人扮演的狗和玩具泰迪熊搞在一起的无下限情节吗？人类男主角甚至被狗要求在旁观看，以完成“近亲相奸”的戏码；甚至诸如嗑药、泡妞之类的情节根本只是小儿科。这部没有露点镜头，却能达到某种病态高度的重口味剧集，也算是喜剧里的一枝奇葩。{人兽小说}.{人兽小说}.
TOP.39《皮囊：美国版》(2010)
电视台：MTV
重口味元素：边缘、情欲场面、嗑药
解读：倘若要纪念“终将逝去的青春”，在青少年中间大受欢迎的边缘偶像剧《皮囊》是最好的选择。而该剧也被美国人拿去山寨，成为了MTV对于有剧本原创剧集的一次试水。该剧的重口味在于其严重的边缘化，一群青春少男少女经历过早的性行为、嗑药、厌食症、怀孕，以至于走向生命终结。灰暗的基调，闪亮的爱情与友情花火，还有意想不到的性爱发展，令重口味变得如此小清新。
TOP.38《惊魂序曲》(2013年)
电视台：A&E
重口味元素：暴力、谋杀、暧昧乱伦情结
解读：好吧，也许《惊魂序曲》从镜头尺度来考量是一点问题也没有的，那些谋杀场面也算不得重口味。然而剧中那对母子的情感走向却是极度变态的，尽管他们自己并未捅破那层比“乱伦”更为扭曲的窗户纸，但旁人和观众却看得清清楚楚。如此含蓄妙曼的“重口味”，实在不容错过。
篇五:《一些超级温馨的人兽图片》
一些超级温馨的人兽图片
我们梦中有彼此{人兽小说}.
交朋友
金毛狗当“保姆”
一起憧憬
告个别