篇一:《帝王的性虐待 政敌妻女百般变态凌辱》
帝王的“性虐待”:政敌妻女被人永世凌辱
读了鲁迅先生的《论“他妈的”》之后，有一感想，就是论起骂人之道，也是有“大王之骂”与“小民之骂”的。小民之骂也就不过是骂骂而已，尽管其间也有层次 等级之分，粗蛮雅驯之辨，但总体上是与某些“理论家”一样的空谈，开口之初就没想到要实践的。大王之骂则大不相同，那是雷霆之前的闪电，暴雨之前的狂风， 骂的势头已不可向迩，后面紧跟上的实行更是惊天动地。说起不可向迩，小民之骂中也有一种，那就是泼皮无赖之骂，其骂之狠毒透彻也同样是无人敢撄其锋的。于 是而有泼皮无赖做了皇帝，以狠毒透彻之骂而付之于实行，那结果就是一场浩劫。这在历史上的一个实例就是永乐皇帝明成祖朱棣。 鲁迅先生在《病后杂谈之馀》中谈及“惰民”、“丐户”和“乐户”，其中乐户的来源之一便是永乐皇帝大骂之后的恩赐。
清人有《三风十愆记》，其中“记色荒”一篇谈及明初“丐户”、“乐户”的由来： 明灭元，凡蒙古部落子孙流寓中国者，令所在编入户籍，其在京省，谓之“乐户”，在州邑，谓之“丐户”。丐户多在边海之邑，其隶于常熟者，男谓之贫子，妇谓 之贫婆；其聚族而居之处，谓之贫巷。初无姓，任取一姓以为姓，而各以种类自相婚配。其男以索绹（编草绳麻绳）为业，常不足以自给。妇则习浆糨缝纴，受役于 殷实高贵之家，所获常百倍于男，司晨之势，积重于牝鸡，由来久矣。
这里谈到的丐户只是讲了他们的“贫”，还不大强调他们的贱。再后面虽然讲了丐户妇人“草头娘”的“夏姬在世，大类人妖”，列为“十愆”之一，但却只是丐户 到了后世的演变，而并非丐户本身的特性。文中转述了草头娘的“自报家门”：她的先世在元朝时是贵族元老，其身份地位要在中国汉族官宦人家之上，所以当时被 称为“正户”。到朱元璋当了皇帝，老人家心想：你们高贵，我偏要让你们下贱，于是让“正户”的“正”字下面那一横拐了个弯，便成了“丐”字。这当然只是个 传说，未必实有其事的，但对流氓皇帝暴发户心理的揣测却颇中肯綮。
丐户”的来源还有一说。说他们本是宋将焦光瓒的部属，因为他们投降了金国，在金时一直单独编制，到了元朝，元世祖称他们为“怯怜户”，而到了朱元璋建立大 明，在定户籍时仍旧让他们不与四民相混，称为“丐户”。至于“惰民”，则有说是为元末群雄之一的陈友谅的后裔，因陈友谅曾是朱元璋争夺天下的劲敌，所以鄱 阳湖大战之后，陈友谅身死，后来其子陈理虽然投降了，但朱元璋余恨未消，便把陈氏一族钦定为惰民了。
把罪人家属化为贱民，让他们世世代代为奴为娼，永不翻身
与此相关的一个故事顺便讲给诸位。明清以来，朱元璋的老家凤阳盛行讨饭之风。凤阳一直流传着一个众所周知的民歌：“家住庐州县凤阳，凤阳原是好地方。自从 出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”（此谣“版本”不同，此处所引是与常见的有些差异的版本）乞丐们讨饭时打着花鼓，唱着歌谣，以说明他们是因为逃荒而讨饭。 这些乞丐行乞的地方主要是江苏、浙江的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州一带，也就是杭嘉湖金三角。每到入冬，他们就携儿带女寻到江浙的富庶之区行乞，直到次 年初春才打道回府。年年如此，如候鸟般准时，即使遇到那十年之中不荒的一年，他们也一切照旧，似乎如果不去那里转上一转就过不了年似的。究其缘由，说来话 长。原来是明太祖立国之初，便把苏杭等城市的富民十四万户强行迁往他的老家凤阳，而且明令不许逃回原籍，逃回者就要治罪。朱元璋打仗起家，令出如山，绝无 说服动员那些婆婆妈妈的事。圣旨一下，风驰电掣，那些富民的家业即使不被抄没，也带不走多少了。他们从“人间天堂”一下子下放到穷乡僻壤，城市的闲饭是吃 不成了，乡下的营生一时也难于适应，所以他们的曰子可能要比乡下人更难过一些。第一代下放者震于朱洪武的雄威，是不敢回老家探望一下的，但第二代第三代以 后，那些长起来的孩子从父祖辈嘴里知道了故里所在，便有了“寻根”的意愿，萌生了不轨之心。可是他们又不敢违犯禁令，幸亏当时官府还没有禁止讨饭以粉饰太 平的政治觉悟，便只有借着讨饭之名行探
亲扫墓之实了。代代相传，浸成风俗，从此凤阳的百姓们就成了季节性的“丐户”，这习俗一直延续了几百年，大约直到邓 小平的改革开放之后才自然消失。
看来这“丐户”与“惰民”都与朱元璋有些关系。而“乐户”，它的产生应该是出于朱元璋的儿子、小流氓皇帝朱棣的圣意
朱棣发动“靖难之役”，取代了侄子建文皇帝，这场大事变惹起了建文帝下面一些臣子的反抗，于是朱棣即位后，就用了十一年的时间杀戮、清洗建文的遗臣，又用 了二十一年时间搜寻建文帝的踪迹，其中包括被我们至今引以为自豪的三保太监下西洋这种国际大搜捕。仅仅他第一批榜示的“奸臣”就有四十四人，这些“奸臣” 不少都要灭族，其中方孝孺一案即杀死八百七十三人，胡闰一案弃市二百一十七人，坐累死者数千人，被籍没者数百家。在这场大清洗中被杀者数以万计，受牵连而 入狱服刑者更是不计其数。朱棣的清洗工程有几项发明创造。一是主要对知识分子开刀，在他第一批榜示的四十四名“奸臣”中文臣即占了四十一名。二是创立了特 务机关——东厂。三是把罪人家属化为贱民，让他们世世代代为奴为娼，永不翻身。这最后一手的卑鄙无耻把人性的丑恶发挥到极致，使人明白有了帝王之尊的流氓 真是什么空前绝后的事也能做得出来。
建文忠臣的妇和女们一部分直接被发入教坊司，一部分“给配”自己的功臣为奴婢 朱棣把建文诸臣的家属收为官奴，或赏给自己的功臣为奴，让他们的男子永远受自己和自己爪牙的奴役，女子永远受自己和自己爪牙的凌辱，这正是宋太宗把南唐李 后主“你老婆的”进一步扩大化〔1〕。建文的忠臣铁铉被杀时是“骂不绝口”的，铁铉之骂是否也有“他妈的”或“你老婆的”之类，事关皇帝，用后世发明的一 种语言来表达，那所骂的言辞是“有口不能说，有眼不能看”的。但从朱棣愤怒到把铁铉一寸一寸地凌迟，然后再投入油锅中煎炸来看，铁铉的骂也是够狠毒的了。 根据朱棣的德性，他肯定要回骂的，那骂辞也同样事关皇帝的体面，不会被史臣们写进实录中。但铁铉之骂究竟是小民之骂，而朱棣之骂则是要付诸实行的。于是铁 铉的家族未被全部屠灭，要留下他的三十五岁的妻子和两个女儿，送到“教坊”里当婊子，让一群大兵们代表自己“你老婆的”。“那时的教坊是怎样的处所？罪人 的妻女在那里是并非静候嫖客的，据永乐定法，还要他们‘转营’，这就是每座兵营里都去几天，目的是在使她们为多数男性所凌辱，生出‘小龟子’和‘淫贱材 儿’来。”（鲁迅《病后杂谈》）用朱棣他老子的心理推测，永乐皇帝的圣衷应该是：你们越是想在青史中留下清正之名，我偏要让你们污浊下贱！
当时建文诸臣的妻女们有多少落到这个下场，其数不得而知。建文朝力主削藩和对燕王朱棣用兵的齐澄、黄子泰，因为他们的名气和铁铉一样大，所以他们妻女的下落才被史官们保留下来。鲁迅引过《南京法司所记》中的一段史料，此处不得不再引一遍：
永乐十一年正月十一曰，教坊司于右顺门口奏：齐泰姊及外甥媳妇，又黄子澄妹四个妇人，每一曰一夜，二十馀条汉子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龟子，又有三岁女子，奏请圣旨。奉钦依：由他。不的到长大便是个淫贱材儿！
铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司；茅大芳妻张氏年五十六，送教坊司。张氏病故，教坊司安政于奉天门奏。奉圣旨：吩咐上元县抬出门去，着狗吃了。钦此。
建文忠臣的妇和女们一部分直接被发入教坊司，一部分“给配”自己的功臣为奴婢。胡闰有个四岁的女儿，给配于功臣家，渐渐长大，很明大义，每天用灶灰涂脏自 己的脸，居然以此维持了清白之身。这事作为特例载之于史，可见大批的女子在功臣家中是没有那么幸运的。以士人之女、名门之后而沦为下贱，那下场可能要比一 般家庭的女子更悲惨，她们成为各类男人的***隶的结局是无法避免的。朱棣死后，他儿子仁宗即位，当年立即下诏：“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局 及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民。”这仁政行得太晚，建文诸臣的妻女已经受了二十年的非人凌辱，死的死，老的老，活着的利用价值也不大了，而这时生下的 “小龟子”和“淫贱材儿”都已不知多少了，正好去接她们的班
由此看来，《三风十愆记》中说蒙古后裔“在京为乐户”，其实是不确的。蒙古人只是丐户，丐户是贫子贫妇，并无娼妓之贱。而乐户所操乃是极贱之业，他们的处地是在称为留都的南京，正是建文诸臣后裔的沦落之处。
对家属则男子流放充军，配人为奴，女子则充为官妓，所行的依旧是朱元璋父子那一套 这些乐户和丐户一样，历有明一朝始终存在，多少名门望族衰败了，没落了，消失了，只有这个贱民一族却像曲阜的孔府和龙虎山的天师府一样，能够跨越朝代而生 存，直到满人入主中原，他们居然岿然如旧。朱元璋父子的诅咒与判决已经如附骨之疽深深刻在这个贱民部落的灵魂中，社会把他们当成贱民，他们也认定了自己的 贱民命运，子子孙孙，永远世守着贱业，从来不会产生介入到正常人生活中去的妄想。直到那个曾在民间传说和武侠小说中被描画成暴君而在最近的电视剧中又被描 画成第一青天大老爷的雍正皇帝，他们才被一纸诏书召回到正常社会中。
这是雍正皇帝刚一即位就实行的仁政之一。雍正元年四月，他下诏令各属禁革乐户。九月，下令削除惰民。到了雍正五年，他又废除“伴当”“世仆”的奴隶身份。 雍正八年，又废除“丐户”及“棚民”“蜑户”等。这些措施固然是把那些与世隔绝而不便于管理的特殊民户一律视为编氓，归于保甲，以利于对全民的统治，而其 中一些贱民，也许还有不愿意进入正常社会的（比如蜑户亦称船户，在上世纪七十年代时香港还存在），但对其中的乐户来说，这无疑是一场解放。所以对于本来就 难得做好事的中国皇帝来说，称其为仁政也是不过分的。但有人将雍正此举说成是人道主义、奴隶解放，就未免太抬举他了。
雍正的诏书归诏书，仅仅是允许这些贱民成为“正常百姓”而已，几百年来形成的他们与社会的隔膜，那些耻辱的烙印，那最为惨痛的不以耻辱为耻辱的“贱民心 理”，就不是凭一纸诏书所能消除的了。而且正如鲁迅夫子指出的，这时的“正常百姓”已经成了满洲人的奴隶，成了满人之下的贱民，所以雍正皇帝把贱民与“正 常百姓”“一视同仁”就没有什么了不起的意义了。
并且雍正皇帝从未改变对贱民的歧视。他这人勤于政事，很少看戏，但有一次他看《绣襦记》，就是那部演郑元和、李亚仙故事的传奇，觉得演郑元和 父亲郑儋的那位演员的演技很好，便特别开恩赐宴。戏中的郑儋官为常州太守，那位演员一边吃着御宴，不禁有些得意忘形，大约是想学学古代优伶的以谑为谏吧， 鬼使神差地问了一句：“请问皇上，现今的常州太守是哪位？”就这一句话，雍正立即勃然大怒，喝道：“你们这些优伶是什么东西，下贱之辈岂能擅问官员！此风 断不可长！”便命令手下把这个演员立刻乱棍打死。而且雍正在废除遗留下来的乐户的同时，自己却另外制造一批贱民。他大兴文字狱，除了把罪犯处以极刑之外， 对家属则男子流放充军，配人为奴，女子则充为官妓，所行的依旧是朱元璋父子那一套。
注释：
〔1〕宋人王銍《默记》卷下有云：“李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫。每一入辄数曰而出，必大泣骂后主，声闻于外，多宛转避之。”宋太 宗后宫佳丽不少，而偏要强逼小周后和他上床，那心理除了要显示征服者的“雄威”——雄性动物之威以外，还颇有大兵偏要吊名媛膀子的变态
篇二:《留守少妇对我性虐待 家庭暴力无颜说》{性虐妻子}.
留守少妇对我性虐待 家庭暴力无颜说
我是一名在外地打工的装修工人，逢长假才回老家四川，现在还呆在家里。由于我老婆是天天要做那事，而且是变态的做法，我都被她榨得干干的了，本来约好跟同村的伙伴这个月底就下深圳，但快两个月了，我的身体由于她的每天折磨，可以说是每况愈下，从上个月中旬开始就看医生，医生说主要是身体虚弱引起的。
我老婆是性欲很强的女人，今年38岁，以前我回家过年的时候，老婆虽然也有频繁的爱爱次数，但今年我感到明显的不一样，因为她开始有性虐待的行为。
这次回家的当晚，她对我不是普通的行为，而是实施暴力折磨。我记得以前都是我主动的，这次就不同了，一上床，她就咬我、掐我，而且还用很恶毒的语言辱骂我。一连几天她都这样，把我折磨得都开始怕跟她在一起睡觉。
我问她为什么在这方面变了，她说是随大流，是跟人家学的，村里的几个留守妇女早些时候就学着做了，唯独她没有发泄的对象，她跟过几个留守妇女到镇上看过黄片，说是很刺激的。她还说等到你承受能力强点，我就给你五花大绑、戴脚链手镣，甚至皮鞭相加，那样她就更有高潮了。
以我现在的身体，我是不可能外出打工了。我很矛盾，我不知道是时代变了还是我老婆的心变了，不知道怎么面对老婆每天变态性虐待的折磨？？！！
篇三:《12年家庭暴力性虐待 寒心妻子毒杀恶丈夫》
12年家庭暴力性虐待 寒心妻子毒杀恶丈夫{性虐妻子}.
“太阳都照到头顶了，还睡得这么死?!”7月1日上午9时许，刘石匠来到镇远县羊场镇打杵岩组杨石匠家门前，敲了半天门却不见答应。他纳闷着推开门，不由得吓了一跳：杨石匠七窍出血已经死在床上了!
“快来人哪——”在刘石匠的喊叫声中，村民们纷纷向杨石匠家赶来，其中包括他的妻子小芳(化名)。惊闻噩耗，小芳失声痛哭，诉说着丈夫昨晚只是多喝了些酒，万万没有想到今天就走了„„ 一家人忙着办丧事。杨石匠的弟弟觉得哥哥死得蹊跷，便于7月2日向公安机关报了案。
疑凶竟是他妻子
7月2日，镇远县公安局成立专案组赶到杨石匠家。民警们通过调查得知，37岁的死者杨石匠平时是一个好吃懒做、嗜酒如命的人，而且酒后性情暴戾，经常惹事生非，与邻里关系不好，动辄打骂家人，特别是其妻子小芳常被打骂、虐待。事发前两三天，小芳又遭到杨石匠的暴打，但她却在事发当天下地干活，这引起了民警的注意。民警立即传唤小芳，经过4小时的讯问，小芳终于交代丈夫是被她毒死的。 非人折磨12年
小芳显得十分苍老，32岁的年纪看上去却像是40多岁的人。20岁时，她嫁到了杨家新婚生活刚开始，几乎每次酒后他都要打她，边打边脱她的裤子，然后强行与她发生性关系。丈夫是石匠，但干活挣的钱全部用去换酒喝了，家里揭不开锅，两个儿子也先后辍学。
去年4月，小芳被丈夫打折了腿并赶出家门，好不容易将伤腿医好后，她想去广东打工，但念及两个孩子，又回到家里。然而，丈夫的暴力和虐待更加变本加厉——她被毒打后还被丈夫用玉米棒插进下身，进行非人的折磨。
弱女子毒杀丈夫
6月28日，小芳又一次被丈夫毒打后，丈夫又要求发生性关系。她不从，他便无端怀疑她有外遇并逼迫她说出来，并扬言若不说就杀死她。
12年的屈辱终于使小芳忍无可忍。“不是他死就是我死„„我死了两个孩子怎么办?”她想。6月30日中午，她将剧毒农药甲胺磷倒进丈夫的酒中„„丈夫不知有毒，照常拿起酒来就喝，结果喝了毒酒后呕吐不止，七窍出血死亡。
女士遭丈夫殴打 一年记录17次家庭暴力{性虐妻子}.
看到市民王女士(化名)被丈夫殴打的记录，记者震惊了，“我是家庭暴力的受害者，这一年多来，我是在血泪和恐惧中度过的„„”记录了17次家庭暴力的王女士近日来到青岛早报读者接待室，说起自己的遭遇，泪水止不住流了下来。
曾是恩爱夫妻
今年39岁的王女士和丈夫已经结婚12年，并有一女儿。她告诉记者，在婚后的十多年间，他们之间虽然偶尔也有争吵，但丈夫从来没有向她动过手。夫妇感情一直非常好，形影不离、如胶似漆，是人人称慕的模范夫妻。
王女士说，自从去年她失去工作之后，随着家庭经济条件的改变，丈夫的脾气也变得喜怒无常，先是咒骂，再摔东西，而后开始向王女士动粗。
我要离婚
王女士在她的申诉材料中，附带抄录了她17次遭受家庭暴力的情形。王女士说，她记录这些“经历”的目的是希望丈夫有一天能回心转意。她也曾想到过离婚，但是看看女儿，还是忍住了。
2002年7月18日再次被丈夫殴打后，王女士走进公安机关报了案，并经法医鉴定为轻微伤。王女士说，她彻底灰心了，已下定决心和丈夫离婚，并已向市法律援助中心申请援助。
记者从市法律援助中心了解到，工作人员已决定无偿帮助王女士，并委派律师负责处理此事。 王女士的记录(前5起)：
2001年8月19日右腿右上侧五个深深的手印，紫青、凸出来;右胳膊右上侧约2寸长、1寸宽的一块青，带紫色;额头上一个杏大的包;左腿左上侧五个手印比右腿稍浅一点;左胳膊有几个手掐的血紫红色的印子。见证人：两个组长。未上医院。{性虐妻子}.
2001年10月11日被打。左腿、左膝内侧伤筋断筋。医院诊断：骨伤医院、青医附属医院。(见证人：孩子)
2001年10月18日腹部被踢，疼痛两天;腹部被捣，左乳痛了一天一宿;右手小指夺刀时去肉，现有一伤疤。
2001年10月27日右眼被捣青、左颊有5个手印;折叠桌向我头上砸来，我躲闪及时未伤;烟灰缸摔在地下，地面砖留有花生米大的一个坑。
2001年11月9日我后背上留有横横竖竖不规矩的大杠子(有手掌大)，至今还有浅痕;厅里的低柜门被打下来，镜子被打破，至今仍然缺门;风扇前的罩子被打下来，后又按上，现已坏。
家庭暴力引发人伦惨剧 受虐女锤毙恶夫
凌晨2时许，现代快报值班手机突然响起，有人反映，南京市双门楼附近有一男子被其妻子杀死。闻讯后记者立即赶赴现场。
深秋夜，室外已是寒气逼人，死者刘某的邻居们依然聚集在事发现场。据他们的讲述，刘某今年45岁左右，生前经常打骂妻子，几乎是每隔几天就要对妻子丁某动一次手，他们介绍说，虽然刘某身材瘦小，脾气却很暴躁，发怒时就将家里的坛坛罐罐、桌子椅子砸向妻子，而其妻子则是众口称赞的好人，对于丈夫的打骂从来不还口更不还手。
据刘某隔壁的老太太说，不知什么原因，最近一个星期以来，刘某几乎天天打骂妻子，4日晚，一阵打骂声过后，她看见刘某将妻子从房间里推搡出门外，让她“从此不要再进这个家门”，丁某当时低声恳求丈夫：“我不想走，你让我去哪里呢?”刘某大声说：“长江又没有加盖，你去那里不行啊?”然后哐将门关上。在丁某被关在门外一个多小时后，刘某才允许其进屋。第二天白天丁某照常去上班，晚上从晚饭时起，刘某家又陆续传出打骂声，打骂声一直持续到深夜，直至昨日凌晨1时50分左右，打骂声在刘某“啊”的一声惨叫声中戛然而止。片刻，邻居看见丁某走出门外。出门后丁某拍开了住宅楼旁边小房子里几位租房者的门，很平静地告诉他们，因为刘某挥舞双刀刺向睡在床上的儿子，情急之下，她操起房间里的锤子，将丈夫敲死了。她请求几位房客代她照顾儿子，然后回房打电话自首。
篇四:《性虐待》
西方格言：真正的爱是畸形的？
一对彼此相爱的人，其性生活就好比完美衬景上的一颗闪亮的宝石。当生活日趋平淡，那些曾经拥有的浪漫和激情是如此地让人怀念。恩爱夫妻为什么会在性生活中表现出粗暴的行为来呢？万万不要以为这都是性变态，而是因为──非常的爱需要非常的手段。
西方有一句格言说，"真正的爱是畸形的"。尽管我们中国没有这样的格言，但却有一条民谚叫做"打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害"。这二者虽然出自不同的文化背景，但反映的现象都是一个：爱可以用非爱的方式表达出来。
一位男性说："我听说有一种性变态叫虐待狂，我担心我们夫妻两人都有这个危险。平常我俩相处得很好，彼此处得很亲切，但一到床上我们变得粗暴起来。尤其是我妻子，她常常对我又抓又打，有一次竟然咬破了我的左肩头。奇怪的是，我对此并不反感，反而觉得很有刺激。我也常常对她有抓打行为，她也觉得满意。我想知道，像我们这样的夫妻是不是正常的？"
夫妻间在性生活中有一些粗暴行为，不仅不反常，而且很正常。据国外有人调查，在美国有5%￣10%的夫妻过性生活时出现过抓、打、掐、挠等行为，并能从中得到很大 乐趣。如果说这些行为与性虐待有些类似，也只能说是"戏虐"，因为他们双方都很有理 智，掌握着分寸，不像性变态者那样追求不堪忍受的境遇，所以也就不会像性变态者那样给对方带来真正的伤害。
令人困惑的是：恩爱夫妻为什么不能用温柔的方式来做爱，而是要用近乎暴力的手段来过性生活？
在日常生活中，感情深厚的夫妇是不会用粗暴手段对待对方的，甚至说一句粗话都怕伤了对方的心。但到了过性生活的时候，事情往往就变得不一样了。有关调查表明，把日常生活的那种关系拿到性生活中来，双方也能得到快感，但显然是强度不够，而且过于含蓄。为了追求强烈的快感，就必然要求性行为要有一定的力度，比如很多男人喜欢变化多种姿势将阴茎更深地插入阴道，不一定是因为这个动作就能带来更大的快感，而是因为通过有力而剧烈的动作，能加剧快感的升级。{性虐妻子}.
在粗暴的性行为中，"咬"这个动作是比较普遍的。有人说，不管是男咬女还是