篇一:《经典里的爱情》
百家讲坛讲稿之：经典中的爱情（上）
主讲人刘扬体，四川安岳人。1963年毕业于四川大学中文系。1979年前，在中央广播事业局任编辑。1980年调入中国社会科学院文学研究所，在所从事现代文化研究工作中，对兴起于民国初年的“鸳鸯蝴蝶派”及旧派通俗文学作了独到的研究。著有《流变中的流派—“鸳鸯蝴蝶派”新论》(1997年10月出版，中国文联出版公司)、《鸳鸯蝴蝶派作品选评》（1987年6月出版，四川文艺出版社）、《陆游名篇赏析》（1989年4月出版，北京十月文艺出版社，合著）等专著。曾参与“国家重点图书出版项目”《中国大百科全书简编》有关辞条的撰写，及“九五国家图书出版重点项目”《中华文学通史》（10卷本）有关章节的撰述，为该书近现代文学篇编委。上世纪80年代初起，陆续在全国性报纸刊物上发表影视评论近百万字。有评论专集《苦涩的辉煌—刘扬体电视剧评论选》问世（2000年10月出版，作家出版社）。作为著名影视评论家，曾被有关方面聘请担任过中国电视“飞天”奖、“金盾”奖、“金鹰”奖、“金虎”奖及全国电影制片厂优秀电视剧“银屏”奖评委。
内容简介：这是一个常谈常新的话题，多少年来热度不减；这是一种非常微妙的情感，多少人欲说无言；这是一座最为神圣的殿堂，多少人为它装扮最绚丽的衣裳。我们赞美着爱的伟大，又诅咒着爱的善变。有人为它海誓山盟，有人为它肝肠寸断，你和我，他和她都经历着不同的爱情体验，为什么爱情会有如此的改变？我们用什么可以诠释爱情的宣言？其实我们一切的爱情模式，在文学中都能对号入座，每个人都能找到自己的爱情方程，看看你的爱情模式属于哪一种？中国社会科学院文学所研究员刘扬体做客《百家讲坛》，从我国古老的《诗经》入手，评选古典文学中的爱情之最，展现一段段最为经典的爱情片段。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，大约产生于公元前6世纪，主要收集了西周初期到春秋中叶五百多年间的三百多篇作品。它的作者成分很复杂，产生的地域也很广，绝大部分已经不可考。《诗经》的内容十分广泛，反映了西周时期社会生活的各个方面，包括当时的政治、 经济、文化等等。从某种角度来说，正是由于《诗经》是民间采集，所以在《诗经》时代，对男女交往的限制还不像后代那样严厉，少了很多禁忌，由此我们在这些诗中看到感情质朴的爱情作品，他们完全是真实的自我流露。由此我们说，经典作品中最让人动心的爱情，当属《诗经》中的纯真之恋。
《诗经》中人与人无遮拦的交流和没有禁忌的感情宣泄，仿佛让我们回到了那个纯真的年代。或许你的爱情体验中有过这一美好的瞬间，或许你正拥有着这种爱的恬淡。但纯真不是爱情的惟一方程，罗米欧与朱丽叶的爱情也是爱的另一种存在，这是一种让人心碎的爱，但我们不必拿它去当爱情的典范，在我国的经典作品中早就有这种爱的出现，甚至比他们更让人震撼，经典作品中最让人震撼的爱情，当属《孔雀东南飞》中的生死之恋。
在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。焦仲卿和刘兰芝的爱不属此列，他们是悲剧性的爱。在爱的王国里，我们经历的更多的是这样一种爱，这或许是爱的萌芽阶段，但又说不清楚，这是我们最不好把握的爱，在一些诗人笔下，描述了这种爱。经典作品中最让人尴尬和忐忑的爱，当属刘禹锡、苏东坡笔下捉摸不定的爱。
全文：
(这是一个常谈常新的话题，多少年来热度不减，这是一种非常微妙的情感，多少人欲说无言，这是一座最为神圣的殿堂，多少人为它装扮最绚丽的衣裳，我们赞美着爱的伟大又
诅咒着爱的善变，有人为它海誓山盟，有人为它肝肠寸断，你和我，他和她，都经历着不同的爱情体验，为什么爱情会有如此多的变化，我们用什么可以诠释爱情的宣言，其实我们一切的爱情模式在文学中都能对号入座，每个人都能找到自己的爱情方程，看看你的爱情模式属于哪一种。中国社会科学院文学所 研究员刘扬体作客《百家讲坛》从我国古老的诗经入手评选古典文学中的爱情之最，展现一段段最为经典的爱情片段。）
经典名著中描写爱情的作品琳琅满目、美不胜收，从哪儿讲起呢，我想还是从《诗经》讲起。《诗经》的十五《国风》里面有关爱情婚姻这个题材内容的大约占了三分之一，可见爱情不仅是今天青年所关心的问题，也是古往今来一切文学作品所关心的问题。
（《诗经》是我国第一部诗歌总集，大约产生于公元前6世纪，主要收集了西周初期到春秋中叶五百多年间的三百多篇作品，它的作者成分很复杂，产生的地域也很广，绝大部分已经不可考。《诗经》的内容十分广泛，反映了西周时期社会生活的各个方面，包括当时的政治、经济、文化等等，从某种角度来说 正是由于《诗经》是民间采集，所以在《诗经》时代对男女交往的限制还不象后代那样严厉少了很多禁忌，由此我们在这些诗中看到感情质朴的爱情作品，它们完全是真实的自我流露，由此我们说经典作品中最让人心动的爱情当属《诗经》中的纯真之恋。评选关键词：纯真；评选理由：最让人动心。最让人动心的爱情——纯真之恋。)
经典中的爱情（上）
爱情有时候被人讲得很复杂，因为爱情的确是千姿百态，最不能整齐划一，但是有一点是共同的，它的本质特征是纯真，没有这个“真”字，爱情无论讲得多么天花乱坠，那都说不上美好。凡是不受约束的，能够自由表达的爱情大都具有既热烈又率真的特征。《诗经》所描写的爱情非常直率、非常热烈、非常大胆，没有什么掩饰。有一个最根本的特征就是纯真。我举一点例子，《诗经》里边写相思的歌《关雎》那当然是代表，一个青年看见了一位美丽的淑女就心生爱慕，回到家里辗转反侧睡不着觉，后来他就在幻觉当中跟这位姑娘相爱，在幻觉当中跟这位姑娘结合了。
（《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼 之。窈窕淑女，钟鼓乐之。）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。用现代白话念出来意思是关雎在河中的沙洲上欢快的鸣叫，美丽善良的姑娘正是君子求偶的好对象。过去有种说法，雎鸠雌雄二鸟彼此很忠实，当它们离散以后便不再和其他雎鸠双栖双飞，所以在诗中用它来做爱情的象征。接下来第二第三章，参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。这里的服字读(bi)，思服就是思念，悠哉也是想念的意思。悠哉悠哉是加重语气，这两章用现代白话读出来意思是；荇菜有短又有长，在水中左右摇荡，美丽善良的姑娘啊，让我日日夜夜想，想啊求啊求不到日思夜想忘不了，真难忘啊真难忘，翻来覆去睡不香。值得注意的是，前三章是小伙子单相思，第四第五章出现了转折，写它在幻想中与姑娘相亲相爱，在幻想中他不但见着了这位淑女，还和她生活在一起，非常和谐、非常快乐。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 诗所展开的情景是小伙子又到河边去了，他看着姑娘在河中采摘荇菜的身影，渐渐开始幻想，这两章的字面意思用现代白话来表达可以这么念；荇菜有短又有长，姑娘左采右采忙，我要弹起琴瑟来，求她嫁我做新娘，荇菜有短又有长，姑娘左采右采忙，我要敲起钟鼓来，让她心里喜洋洋。但从诗所展开的幻景看，这位青年男子不仅仅是想求爱，而是在幻觉中钟鼓齐鸣，把媳妇娶过了门，与姑娘结合在一起了，在幻觉中他们相亲相爱，这种对爱的追求
不但完全发自内心，而且有着对未来的美好向往，的确是很纯真的。琴瑟和谐或者琴瑟友之，这样的话以后就成了我们古典文学作品中常常用来形容夫妇之爱的代名词。这首诗的情感既热烈又浪漫，而且很可能在当时曲调也很好听，当然我们现在是听不见了。因为孔老夫子讲过，他每一次听到《关雎》这个尾章，最后那一章的时候他就觉得满耳都是音乐声，真实好听极了！而且他还给《关雎》有一个评价，他的评价是：关雎——乐而不淫，哀而不丧。这个意思就是《关雎》表现的情感很热烈，但是并不放荡；它幽思绵绵，但是并不低沉悲伤。虽然儒家后来把《关雎》这首诗说成是先王教化之作，而且是美后妃之德，这个显然曲解了。但是孔老夫子说八字的这个评价是很精当的。所以这首诗一直流传这么多年，可以说它在我们中国文学史上，在爱情的文学史上，所发挥的作用是不可估量的。因为它用诗歌的形式肯定了这种爱情的正当要求和人们对爱情的美的向往。
它在现实里头不能实现但是它在幻觉里头实现了，而且它实现得很得体。它的确是没有所谓过度，没有表现出什么放荡来，它不是这样，但是它又不是有了情感不能表达。我在这里给大家讲写相思，写求爱，写约会，写结婚，用的“写”不是很准确。原因就是《诗经》里面的这些诗歌在没有编订，就是没有被后来编成《诗经》，而且在汉武帝所谓“独尊儒术”才把《诗经》作为“经”来学的时候，在没有编订以前它是唱出来的。在春秋时期，各个国的国君和贵族，他都要养一批乐师和乐工。国君有时候要派采诗官，贵族要派自己的乐工或者乐师出去向民间采集歌谣，采集回来以后，他在宴会上要演唱，所以那个时候有这么个规矩，外交宴会上来的使臣或者主人，主人可以请客人点歌、点一篇或者两篇诗几篇诗，让乐工来演奏，来唱出来。当然他点的内容要偏重于政治性的，比如向主人表示感谢，表示某种祈愿，表示祝福，甚至也可以通过诗篇来表示你对某一件事情的不满或者批评。到了现在我们读的《诗经》已经不知道那个时候两千多年前究竟是怎么唱的，但是有一点可以肯定《诗经》里边绝大多数的诗歌可以说都是民间的歌谣，而不是庙堂上的，少部分是庙堂上的。
所以我就始终不太同意讲《诗经》是先王教化之作，有教化之作，不能说没有，我们要就诗来谈诗。但是我不相信有哪一位先王在那个时候能够一个人唱出三百多首，三百多首是留下来的，要按原来的那个数字，那比三百多首多得多啊，哪一位先王能自己唱出这么多首，而且表现很多不同的生活内容的诗来呢，那不可能的，所以我要讲的今天的第一个问题是如果我们要领略什么是纯真的爱情？什么是不娇揉造作、不弄虚作假的爱情？那就请大家读一读《诗经》。
（《诗经》中人与人无遮拦的交流和没有禁忌的感情宣泄仿佛让我们回到了那个纯真的年代，或许你的爱情体验中有过这一美好的瞬间，或许你正拥有着这种爱的恬淡，但纯真不是爱情的唯一方程。罗密欧与朱丽叶的爱情也是爱的另一种存在，这是一种让人心碎的爱，但我们不必拿它去当爱情的典范，在我国的经典作品中早就有这种爱的出现，甚至比他们更让人震撼，经典作品中最让人震撼的爱情当属《孔雀东南飞》中的生死之恋。评选关键词：生死；评理由：最让人震撼。最让人震撼的爱情——生死之恋。）
在爱情得不到自由的时代能够用生命去维护，其实也就是在用生命维护灵魂的自由。也许有人对此持有异议，不同意这个看法，这不要紧，你完全可以有别的选择。现在不是有一首流行歌曲吗？好象唱词是“不求天长地久，但愿意一朝拥有”。如果有人愿意选择这种时髦的短命的爱情，如果还是爱情的话那当然也行，那也不妨碍我们对用生命去维护爱情尊严的人的敬重。当然我很高兴就是现在的青年人里边也有不少是坚贞爱情的追求者，他们常常引用汉代乐府民歌里边一首鼓曲词，这首鼓曲词名字叫《上邪》，就是“天啊” （《上邪》上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震。夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。） 天啊，我要和你相爱，我欲与君相知，长命无绝衰，永远不分开，除非是什么呢，山无陵，山峰削平了，山变成了平原，江水为竭，江水都枯干了，冬雷震震，夏雨雪，冬天响起来（雷），冬天响炸雷，夏天下大雪，这还不算，还要加一句，天地合，乃敢与君绝，这个显然是一位
在热恋中的少女她对爱情追求说出来的心里话，他把这首民歌，把五种完全不同的事物排列在一起，用绝对否定的口吻，和无可辩驳的气势来肯定了这位少女爱的坚贞。而且我们要想想，这几种，这五种是完全不可能发生的事情，谁能看见天地合了，谁能看见江水全干了，谁能让山都完全削平了，这是做不到的事，但那时候生态也很好，所以“冬雷震震夏雨雪”也绝对不会发生。我们从这种强烈的对比，也就是绝对否定的口吻和无可辩驳的气势（看出）（它在）反衬出这位少女爱情的坚定和热烈，从这首民歌里头我们听到的可以说这是最具中国特色的爱情宣言。当然要说得准确一点我应该加一句，要加个“古代”，是古代中国爱情特色的宣言。因为后来中国人受儒家思想影响太深，后来受到的束缚也太深太多，表达自己的情感诉求时往往没那么直接、没那么热烈，也没那么大胆，但是这首民歌确实看得出来，这少女的爱是如火如荼的爱，是火山爆发般的爱，读这首诗确实让我们震撼，这种生死恋表现得最充分最完整，从某方面来讲它的艺术感染力更加强烈的是汉乐府民歌里面的《焦仲卿妻》，也就是大家都知道的《孔雀东南飞》，这首长篇叙事诗完全能够代表汉乐府民歌的艺术成就。
（《孔雀东南飞》描写的是一位善良能干的女子刘兰芝与焦仲卿真心相爱，两人结婚后焦仲卿的母亲对刘兰芝百般挑剔最终导致两人分手，后来刘兰芝被迫嫁给一位太守的儿子，但她心中始终不忘焦仲卿，最终以死表明了自己的态度焦仲卿得知后也结束了自己的生命。这是一篇传诵不衰的佳作，对后来的文学创作产生了很大的影响。
《孔雀东南飞》（节选）孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君夫，心中长苦悲，君既为府吏，守节情不移。）
这首诗一共一千七百多字，它中间出现的刘兰芝、焦仲卿和刘兰芝的婆婆，和刘兰芝的哥哥，和焦仲卿的妹妹，这些人物形象刻画得非常鲜明，所以在民歌里边像《孔雀东南飞》这样语言这么简洁这么洗练，在叙事策略上它把一个情节非常曲折的故事能够叙述得那样疏密有致，那样跌宕婉转而且它在刻画人物的时候，它的浓淡，浓抹还是淡抹都用得恰到好处所以可以说这首诗在艺术表现上几乎无可挑剔，所以很多人在叙述他们读这首诗的时候就说，深情者，要是你是一个有情感或者很容易动情的人往往都是读这个诗会痛哭流涕，很感人。刘兰芝是一个非常美丽、非常贤惠也非常温柔体贴非常能干，这么一位女性，她跟她丈夫感情很好，可是她的婆婆就是不能容忍，她这个婆婆让人想到有点像后来张爱玲写的《金锁记》里边的曹七巧就是不喜欢儿子对媳妇太好，母亲想独占儿子的爱，所以看这个媳妇总是看不惯，最后把刘兰芝赶走，刘兰芝在被迫答应说嫁给太守的那天晚上从容地结束了自己的生命，焦仲卿知道以后也结束了自己的生命，我现在要提醒大家注意的是这首诗的结尾，它的结尾就是刘兰芝、焦仲卿死了以后“两家求合葬，葬在南山旁”。{在爱情里}.
（《孔雀东南飞》（节选）两家求合葬，葬在南山旁，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。）
这首诗前面部分，就是结尾之前全部用的现实主义的表现手法，它在情节的交代，在人物的刻画，在细节的描写上非常细腻，非常得当，它的结尾是浪漫主义的，它只能用这种结尾或者说它用最巧妙的艺术手法来充分地表现出对刘兰芝、焦仲卿这样用生命来维护心灵自由的人的高度的赞美，这种结尾给后来的文学影响也很大。我们现在从梁山伯、祝英台化蝶可以看到它的影响，从《牡丹亭》像刘梦梅和杜丽娘，杜丽娘是死了以后还重生然后还要相爱，这也是写生死恋，所以都可以看到《孔雀东南飞》的影子或者影响，所以它结尾里边两个墓种上松柏，种上梧桐然后松柏和梧桐不但是枝丫相交叉，它的叶也相交通，都交合在一起连接在一起。“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”从这个结尾我们也可以看到刘兰芝和焦仲卿他们的悲苦，他们的怨恨，他们的愤怒，完全包容在这个结尾里。 （在所有的爱情中有得意者也有失意者，焦仲卿和刘兰芝的爱不属此列，他们是悲剧性的爱，在爱的王国里我们经历的更多的是这样一种爱这或许是爱的萌芽阶段，但又说不清楚，
这是我们最不好把握的爱，在一些诗人的笔下描述了这种爱，经典作品中最让人尴尬和忐忑的爱当属刘禹锡、苏东坡笔下捉摸不定的爱。评选关键词：捉摸不定。评选理由：最让人尴尬。最让人捉摸不顶的爱——捉摸不定的爱。）
最尴尬、最忐忑的爱是什么爱呢，是捉摸不定的爱，是徘徊在希望与失望之间等待着结果一时又没有结果的爱。
“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”这是中唐诗人刘禹锡写的一首《竹枝词》，这是他第二次被贬官以后，贬到四川奉节，当时叫夔州做茨史，川东奉节这一带，当时民歌叫《竹枝词》，刘禹锡按照这个曲调填写了不少，其中一首就是这个，叫《竹枝词》，这是他其中之一，这首词他写一个也是沉浸在初恋里边的少女或者初恋还不能这么讲，就是沉浸在相思和等待着盼望着能够跟自己心爱的人感情能够互相沟通起来，还处在这种所谓爱情的萌芽阶段或者说朦胧阶段，这首词妙在哪里呢。
第一句讲的是这正好是春末夏初的时候，因为已经是杨柳青青了，“江水平”这是一个江上没有大的波风浪，波平如镜的时候，忽然听见，“闻郎江上踏歌声”，谁闻，当然是这个少女听见了，听见这个踏歌声，别人不会动心，她一听见就知道是谁唱的，那当然就是她心里喜欢的这个小伙子唱的，踏歌是指一边唱一边用脚踏着节拍。“东边日头西边雨，道是无情却有情。”因为正好是黄梅时节，这个少女心里想说这个小伙子对我没意思吗？有时候又有意思，要说他有意思，他又没有明白的给我表示出来，所以少女心中的等待、不安，某种欣喜觉得他还是有情的一面又有某种失落，某种无奈，某种忐忑都在后面两句里面表现出来了，所以后两句的概括性很强,经常被人引用。
与刘禹锡的这首词相当的还有苏东坡的一首词《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”这首词大概很多人也读过，苏东坡的这首词也是多年来传诵不衰的名篇。它的艺术特点是情、景、人完全交融在一起，如果用电影镜头来表现，可以看得出来这是一幅动态感很强，而且蒙太奇的意味也很强烈的视觉形象。“ 花褪残红青杏小”，一开始就用全景来表现已经到了春末的时候，所以花只剩下残花，在燕子飞起来的时候，顺着燕子飞的方向就可以看见流水，看见一个庭院，镜头然后在摇到这个庭院近前用近景，开始要是远景，接着是近景，“枝上柳棉吹又少”，这个柳棉是这个庭院里边的郁郁葱葱的柳树，柳丝袅袅，绿草如茵。所以在这个时候，“天涯何处无芳草”，一片翠绿。接着镜头再回来，“墙里秋千”是秋千先伸出了墙外，秋千上的人还没看清楚，墙外是行人走路的地方，接着在一个镜头是笑声，“墙外行人墙里佳人笑”。哦，原来秋千上的是美丽的姑娘，漂亮的姑娘在打着秋千在玩耍，小伙子一看，所谓触景就生情，用今天话说就是“触电”了，他正在那里站着听站着看，没想到“笑渐不闻声渐悄”，笑声慢漫慢慢听不见了，声音越来越小，人家走了。最后一句“多情却被无情恼”，这个小伙子多情了，据说苏东坡贬在惠州当官的时候，曾经让他最心爱的侍妾，叫朝云，演唱这个词，朝云唱不下去，还没唱就哭，就掉眼泪，苏东坡问她为什么，她说一读到这个“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”，就为你这两句，读这儿就忍不住要掉眼泪。当然过去这些记载只能说明这个词在当时就相当感人，我们现在也觉得这个好，而且还经常有人是这样引用，如果有人单相思没有个结果，徘徊在希望与失望之间，他的爱情诉求，始终没有真正地落实下来，所以就常常用这句话“多情却被无情恼”。如果哪一位年轻人他跟他的对象吹了，或者说他去求爱的时候被人拒绝了，我们有些人就会引用上半阕的最后一句话“天涯何处无芳草”，意思是你别掉在一个人身上。应该说这两句话已经成了我们的成语，这可以看得出来，我们古代一些文学家，他们的诗词，他们在描绘人们内心的爱情世界的时候，不仅具有极大的感染力，而且也具有极大的对情感把握的概括性，这种准确性能够让我们很多人好多好多年以后读着它都觉得这个诗非常有味道。
这是一个常谈常新的话题，多少年来热度不减。我们赞美着爱的伟大，又诅咒着爱的善变。
篇二:《在真正的爱情里面》
在真正的爱情里面。并不是身体控制着情绪，而是我们的灵魂包裹着我们的身体。 19岁的你，因为爱情放弃了学业么？看着前面有多少人走着这条路最终后悔，我感慨着为什么你会这样子，一直想不明白，如果以后你没有说后悔，那么我会为你开心，但是如果你后悔了，我会感到难过！我亲爱的Si…
一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
尽力做好自己，，做一个有原则的，让别人尊敬的人...
Real strong men are not those without tears,but those running in tears.
做说到的，，说做到的
男人，活着最怕就是没出息...
其实心里还是挺晴朗的,,, 我从来都不愿回到过去，以前我对自己说的，错过了就不会有下次正如我对待从前,,,
当初我天真地以为，只要全身心地投入，就可以打动你，可最后我发现，打动的只是我自己；后来我执着地以为，只要不顾一切地往前走，路就会一直延伸，可结果我知道，是我的心路走到了尽头。如今我明白,失去一个人，只是生命中的一段过程，天空不会永远都下雨，我们总会在最深的绝望里，看见最美的风景。
香伶。你还喜欢着他是因为，那时候他给你留下那么好的印象，但如果真的走到一起，你会发现原来等到的不是自己以为的和想要的样子。。。而我也只能在你身后默默的支持你，默默的等待，默默的争取。还是希望可以亲手给你幸福的，因为你是如此好的女孩，交给别人，我不甘心，更不放心。。。
2012-5-23．午夜正，或许我和你说我要睡觉了，，但心里是思念着你的，外边的雨声淅沥沥的响