篇一:《威尼斯商人经典台词》
威尼斯商人经典台词
『威尼斯商人』中，阿尔怕西诺的那段台词，念得太地道了，是第3幕第一部分的：
To bait fish withal:
拿来钓鱼也好；
if it will feed nothing else,it will feed my revenge.
即使他的肉不中吃，至少也可以出出我这一口气。
He hath disgraced me, and hindered me half a million; laughed at my losses,
他曾经羞辱过我，夺去我几十万块钱的生意，讥笑着我的亏蚀，
mocked at my gains, scorned my nation,
挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，
thwarted my bargains, cooled my friends, heated mine enemies;
破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；
and what's his reason? I am a Jew.
他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。
Hath not a Jew eyes? hath not a Jew hands, organs, 难道犹太人没有五官四肢、
dimensions, senses, affections, passions?
没有知觉、没有感情、没有血气吗？
fed with the same food, hurt with the same weapons, 他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，
subject to the same diseases, healed by the same means, warmed and cooled by the same winter and summer, as a Christian is?
同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？
If you prick us, do we not bleed?
你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？{威尼斯商人中的经典台词}.
if you tickle us, do we not laugh?
你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？
if you poison us, do we not die?
你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？
and if you wrong us, shall we not revenge?
那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？
If we are like you in the rest, we will resemble you in that. 要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。
If a Jew wrong a Christian,what is his humility? Revenge. If a Christian wrong a Jew, what should his sufferance be by Christian example? Why, revenge.
要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。
The villany you teach me, I will execute,
你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，
and it shall go hard but I will better the instruction.
而且还要加倍奉敬哩。
篇二:《威尼斯商人的读书笔记2015》
威尼斯商人安东尼奥为帮助朋友巴萨尼奥向贝尔蒙特名媛鲍西娅求婚，借犹太高利贷者夏洛克三千元，因妒恨而与安东尼奥存有宿愿的夏洛克便趁机报复，假意不收利息，契约到期不还，债主有权剜割一磅债务人胸口之肉。此时，夏洛克发现女儿杰西卡因不堪家教管束幽禁，携财宝与情人私奔。老头正气急败坏，适借债人的商船未归，误了还款日期，他即诉诸法律，索要其肉，巴萨尼奥等人前往法庭援救不下，安东尼奥危在旦夕。此时，已与巴萨尼奥成婚的鲍西娅乔装法官，出现在威尼斯法庭，巧运用律文而妙判，挫败原告，救出被告。
剧中还有一个情节是鲍西亚父亲为女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。金匣外面刻着：谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。银匣外面刻着：谁选择了我，将要得到他应得的东西。 铅匣外面刻着：谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。后来巴萨尼奥选择了铅匣，铅匣里有鲍西亚的画像，鲍西亚也由此得到了真正的爱情。其实，匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是 对一切事物的看法，真正的爱情不能用财富来衡量，爱情比金钱重要很多。
安东尼奥是一个高尚、正直、慷慨的人，一出场他就是一个闷闷不乐的形象，或者说有一些杞人忧天我把这个世界不过看作一个世界，每一个人必须在这舞台上扮演一个角色，我扮演的是一个悲哀的角色。他是一个憎恶贪诈，尤其是心地善良，更是一个重情谊的人，如他对巴萨尼奥所说只要您的计划跟您向来的立身行事一样光明正大，那么我的钱囊可以让您任意取用，我自己也可以供您驱使;我愿意用我所有的力量，帮助您达到目的。他同样是一个放高利贷者，但他从不收取穷人的利息，即使在法庭上面对着夏洛克的豺狼面孔和毒辣的手段后仍为之求情，也说明他是一个心胸宽广不记仇的人，但他也是一个歧视他人的一个人，在自己得意之处也会用有色眼光去看待别人。
巴萨尼奥，他同样是一个重情重义，为了朋友不顾一切的人。当安东尼奥与夏洛克签订契约时，他阻止过，他宁愿安守贫困也不让安东尼奥为了他签订这样的约，当得知安东尼奥遇难，他想尽一切办法去拯救安东尼奥。安东尼奥，我爱我的妻子，就像我自己的生命一样;可是我的生命，我的妻子以及整个世界，在我的眼中都不比你的生命更为贵重：我愿意丧失一切，把它们献给这恶魔做牺牲，来救出你的生命。巴萨尼奥的话，诚恳又坚定，面对凶残的夏洛克，无论怎样，他都要救出自己的朋友安东尼奥，甚至不惜以自己所有的一切去交换。
鲍西亚是一个新时代女性形象，是活泼、开朗、大方、幽默的人，她在选偶的时候为了自己心爱的人，不惜做手脚，而当他面对咄咄逼人的夏洛克的时候，是从容不迫，一步一步地让对手落入自己的圈套中。在许多人看来是一件奇案一筹莫展时，却让这位妙龄少女快刀斩乱麻地解决了，在她的身上闪耀着女性觉醒时代的曙光。
夏洛克是一个贪得无厌、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一个守财奴让一个靠不住的奴才看守着门户，有点放心不下，夏洛克不能说是这部喜剧中的悲剧人物，仆人饿了，跑了投奔了自己嫉恨的人，而女儿更是抱着自己的财产和情人私奔了，最后甚至是输掉了自己的剩余的一部分财产，他可真是赔了夫人又折兵。更是一个嫉恶如仇的人，为了报复安东尼奥的辱骂之仇，可以不收利息让他一步一步地钻入圈套里，为了就是要得到他的一块肉，可是他得到肉又能怎样?他却说拿来钓鱼也好。其实安东尼奥也是挡住他财路的一个拦路虎，为了自己的财路必须要把这个除掉。
金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑;在我们现实的生活当中你不能因为自己的优越而歧视任何人,更要学会不用有色眼光去看待别人;同时也要像鲍西亚一样聪慧,不被突如其来的困难所吓倒。 以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
篇三:《谈谈《威尼斯商人》中的宗教及其内涵》{威尼斯商人中的经典台词}.
谈谈《威尼斯商人》中的宗教及其内涵
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最重要的作家，一个人文主义者！杰出的戏剧家和诗人，他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”！他的作品的经典性及其伟大是众所周知且人人为之称赞的，很多文艺理论家，将莎士比亚的作品作为是文学概念的典范。可想而知，莎翁对人类文化的影响之巨大！
《威尼斯商人》 是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。而且一部伟大的著作，往往就像片深不可测的海洋一样，让人拥有取之不尽的资源。从《威尼斯商人》中我们也可以解读出很多东西，例如父权统治主义、女权主义的觉醒、人类的思维模式等。然而，让我最印象深刻，且让我引起深思的是其宗教冲突中反映出来的内涵。 在剧中，我们很容易看到基督教与犹太民族很浓的火药味，两派人似乎有不共戴天的仇恨。了解基督文化与犹太文化的人们知道这有一段影响世界的历史。
犹太文明是一个在近两千年里失去故土和家园,没有固定的活动地域,因而流散并渗入世界各地域的文明。犹太民族是一个饱受苦难的民族,在数千年的历史长河中不断受到外族人的统治和奴役。也正是因此,在漫长的岁月里,犹太人常常被视为“外来”的甚至“异端”的群体,以致受到客居地主体文明的强烈冲击乃至挤压,还经常遭受敌对势力的打击和摧残。起初基督教是犹太教的一个分支,后来逐渐分离出来,形成了一个有着全新体制的自我教派。虽然犹太教是基督教的前身,但是自基督教诞生之日起便与犹太教水火不容。11世纪后,随着基督教势力的逐渐强大以及它在欧洲各国统治地位的进一步确立,欧洲居民几乎全部被基督教化, 基督教成了欧洲大部分民族的主要宗教信仰“骑在人民背上并对其他种族和国家行使权,
力的基督教徒们已经成为欧洲最大的封建统治者”,而信仰犹太教的犹太民族则被其视为异教徒,基督教徒与统治者一起对犹太人开始迫害,反犹浪潮越演越激烈。
然而，这一切都引起了我们的深思，就因为一个宗教被改革，或是发展，犹太民族就变为人们唾之弃之的对象？还是因为，我们或者更确切的来说“那些基督徒”出了问题。圣经中在马太福音中讲到：“你们听到有话说:‘当爱你们的邻舍，恨你们的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”这是救世主耶稣基督的话，作为基督徒应该是要恪守的。然而，我们《威》剧中的“基督徒”却恰好做了反面例子，当然这也是当时基督徒的一个缩影。
在《威尼斯商人》中,我们可以从夏洛克和安东尼奥的对抗中读到他们的故事,读到他们所处时代的历史。身为犹太人高利贷者的夏洛克始终与威尼斯商人安东尼奥是对立的。两人之间的矛盾是全剧冲突的主线。夏洛克代表中世纪的高利贷资本家,安东尼奥是一个具有鲜明时代特征的资产阶级。夏洛克是犹太人,而安东尼奥是基督教徒。这场喜剧舞台背后的核心问题,即犹太教与基督教的冲突。安东尼奥 对夏洛克的厌恶,夏洛克对安东尼奥的报复都是宗教矛盾冲突的表现。安东尼奥多次在商人聚集的场所当众辱骂夏洛克,在交易所里把唾沫吐在夏洛克的长袍上、吐在他的胡子上,还像狗一样的踢他。剧本中涉及到威尼斯的一条法律也足可以让我们看到基督教社会对犹太人的不公平待遇:“凡是一个异邦人企图用直接或间接手段,谋害任何公民,查明确有实据者,他的财产的半数应归受害的一方所有,其余的半数没入公库,犯罪者的生命需听公爵处理,他人不得过问。这条无情的法律最后使得夏洛克变得一贫如洗。”
不由自主的让我想起了，希特勒大屠杀犹太人事件。这是希特勒的部分演讲：“正如现在这样，我曾经是天主教徒，将来也会是。”“今天的基督徒们正是这个国家的掌舵者。我愿发誓我永远不会与企图摧毁基督教的人结党为盟。我们将传承基督的精神再次复兴我们自己的文明。我们先要摧毁掉当代文学中，剧院中和报社中不正统的倾向。 总而言之，我们要
扫清近来几年中不断侵蚀正统文化的不道德之毒。”“我确信我的一言一行都是与伟大的造物主的意志相统一的。”他似乎是按照当时的文化背景来讲的，他是随着主流的。然而，主流变为极端时就造成了罪孽。也就是说，屠杀犹太人的不是希特勒，而是当时的错误的文化、意识形态。这是令当今世界多么瞠目结舌的事啊！
我们伟大的莎士比亚，也许已经看出了这一点，所以他借助看似十恶不赦的夏洛克发出了以下的一段话 “他(指安东尼奥)曾经羞辱过我,夺去我几十万块钱的生意,讥笑我的亏蚀,挖苦我的盈余,侮辱我的民族,破坏我的买卖,离间我的朋友,煽动我的仇敌;他的理由是什么? 只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有感情吗?难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有血气吗?„„要是你们欺侮了我们,难道我们不会复仇吗?要是在别的地方我们跟你们一样,那么在这一点上彼此也是相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒,那基督徒怎样表现他的宽容?报仇。你们已经把戏虐的手段教给我,我一定会照着你们的教训实行,而且还要加倍奉敬呢”。这段台词在剧中,实际上构成了对反犹排犹的抨击与抗争。正如海涅为自己的民族发出了呼喊：“„„尽管我在威尼斯的犹太教堂里到处搜寻，但我还是没有发现夏洛克的那张脸„„但当黄昏来临„„我突然听到一个声音，一种眼泪迸进的声音，这眼泪不是来自于眼睛„„这是一声积压了一个苦难民族一千八百年来所受的心灵所放出的痛苦的号叫„„这是一声在天国门前筋疲力尽地倒下的灵魂的临终喘鸣„„而这声音对我却是那样的熟悉，我好像什么时候听到过，听到他绝望地叫喊：‘杰西卡，我的孩子！”
而另一方面,莎士比亚与同时代的人文主义者一样,为了避免与当时的文化太冲突 ,他采用了较为隐晦的方法：他所塑造的夏洛克,其思想品行基本上是符合中世纪反犹情感标准的。他仇视基督徒,蔑称他们是夏甲的后代,说宁可把女儿嫁给强盗也不嫁给基督徒;他放贷取利,对借钱不要利息的安东尼奥,处心积虑地想要抓住他的把柄,以便“痛痛快快地向他报复我的深仇宿怨”;他口蜜腹剑,当他借钱给安东尼奥时,说“完全是一片好心”,愿意忘记他给自己的羞辱,和他交个朋友,却又提出在借据里载明,如果违约,就得“在您身上的任何部位割下整整一磅肉,作为处罚”,而且强调这只是开个玩笑,“这一磅肉对我有什么好 处呢?”而当安东尼奥不能如期还债时,他便露出了真面目,坚持要割一磅肉;他嗜钱如命,只因女儿随人私奔带了些首饰,便恶毒地希望女儿死在他的脚下。„„《威尼斯商人》一方面闪现出反传统的光辉,表现出对苦难的犹太民族的真切同情;另一方面也不能完全脱离其时代主流，这也是西欧社会从中世纪向近代过渡的时代特征。
然而我们的莎士比亚是绝顶聪明的，其实在《威》中我们也看到了当时基督徒的愚昧和迷失的一面：例如在鲍西亚选丈夫时，她看重的是对方的外貌，她排斥先前跟她求亲的，很大因素是因为他们的外貌很不上调。并且，她也犯了欺骗罪—扮演法官。其次，在描写巴萨尼奥时，凸显出他的挥霍而导致后面的一系列事情。特别是葛莱西安诺的话语：“白送给他（指夏洛克）一根上吊的绳子吧；看在上帝的面上，不要给他别的东西！”“你在受洗礼的时候，可以有两个教父；要是我做了法官，我一定给你十二个教父（当时法庭审判罪犯，由十二人组成陪审团。），不是领你去受洗，是送你上绞架。对于这些语言，我们不予评论也知道葛莱西安诺安的什么心。况且，剧中的人物很喜欢发誓，尤其是巴萨尼奥为了显明他对鲍西亚的忠贞频频发誓。“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”
莎士比亚代表了绝大文艺复兴时期的人文主义者基于人性、人权的主张,对犹太民族相对宽容,对犹太民族的处境表现出一定的同情。由于掌握希伯来语是正确解释《圣经》和研究哲学的先决条件,当时 诸如伊拉斯谟(Erasmus,约1466-1536)、加尔文(Calvin, 1509-1564)、路德(Luther 1483-1546)等许多人文主义者和宗教改革家,都曾潜心学习希伯来语,称“上帝与人们以及人们与天使曾经直接地用这种语言不经翻译、面对面地谈话”。路德还在他的论文《耶稣基督天生就是一个犹太人》中主张宽待犹太人。
莎士比亚自身也是基督徒，也许他觉醒了。他代表大多数觉醒的人，通过《威尼斯商人》向当时的人们说明：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
篇四:《人教版初中语文九年级下《威尼斯商人(节选》
《威尼斯商人（节选）》教学设计
教学设计思路
第一课时在对文章进行整体感知的基础上掌握课文的结构层次及人物性格特点，并对本剧的语言特色进行总结归纳。第二课时分角色朗读课文，并引导学生进行课文欣赏，在此基础上分析本剧戏剧冲突的开端、发展、高潮，进而对话剧的戏剧冲突有更深的理解。
教学目标
知识目标
1．明白话剧的有关知识。
2．熟记戏剧冲突在话剧中的作用。
能力目标
1．理清剧本的思路，把握人物关系，把握情节的发展脉络(即写作思路)。
2．熟记莎翁作品的语言特点。
情感目标
欣赏文学作品的语言艺术，培养关注和了解各种文艺表现形式的能力与兴趣。
教学重难点{威尼斯商人中的经典台词}.
1．让学生体会“话剧是说的艺术”。
2．学生有表情地朗读(表演)课文，以读(演)来体会人物，把握情节的发展。
3．帮助学生正确了解、认识夏洛克这个人物，体会莎翁是怎样表现这个人物的。
4．训练学生把握戏剧冲突的开端、发展及高潮，进而了解话剧的戏剧冲突。
教学方法
诵读与研究学习相结合。
教学媒体 准备二三分钟有关莎士比亚生平、作品的媒体资料。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、导语设计
同学们，本单元我们要学习的内容是戏剧文学和电影文学。首先，让我们走进在世界话剧发展史上具有里程碑意义的戏剧大师——威廉·莎士比亚的喜剧世界，来领略莎士比亚的语言魅力，领略莎士比亚戏剧的艺术魅力，领略话剧艺术的独特之美。今天，我们学习莎士比亚代表作品之一的《威尼斯商人》。
(解说：简要概括本单元学习内容，让学生对本单元课文有一个初步的认识，而后引出莎士比亚的《威尼斯商人》。)
二、解题
《威尼斯商人》是一部扣人心弦、引人入胜的喜剧。威廉·莎士比亚(1564—1616)是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家和诗人。主要作品有悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥塞罗》《罗密欧与
朱丽叶》，喜剧：《第十二夜》《无事生非》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》等；诗歌作品：十四行诗150多首。
三、研习课文
1．整体感知，理清思路。
(1)速读全文，掌握生字词。
(2)概述全文内容，讨论戏剧冲突。
课文节选自《威尼斯商人》第四幕第一场，是全剧的高潮，冲突围绕要不要“按约处罚”展开，写得波澜起伏，扣人心弦。
(解说：戏剧冲突是话剧艺术的重要组成部分，先概括课文内容，而后理解、体会人物关系和戏剧冲突。)
2．具体研习，突出重难点。
(1)学生分组讨论段落、层次。{威尼斯商人中的经典台词}.
这场戏以鲍西娅上场为转机，分为前后两半。前半场主要是夏洛克的戏，他执意报复，一定要按约处罚；后半场是鲍西娅的戏，她智挫夏洛克，最后取得胜利。
(解说：通过学习、讨论，把课文的层次分清；让学生在讨论中学习分析段落与层次，这有助于学生分析能力的提高，也有助于接下来的人物分析和戏剧冲突解析的进行。) (2)学生分组讨论人物的性格特点、分析人物及人物关系，找出人物个性化的语言。
明确：夏洛克是这场戏的主要人物。他是资本主义原始积累时期高利贷吸血鬼的典型。他具有贪婪、固执、残酷的本性。同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他所受的种族压迫和屈辱。
鲍西娅是莎翁创造的人文主义妇女的典型形象。她的性格在这场戏的矛盾斗争中得以充分展示。面对矛盾，她表现出人文主义者的果敢、沉着、博学和聪慧。她利用智慧取得了法庭斗争的主动权，并一步步揭露夏洛克的面目，三步棋即给夏洛克以致命的打击。
(3)体会莎剧丰富多彩的语言。
夏洛克在前半场舌战中，有时用反诘方法进行反驳，有时冷嘲热讽，锋芒毕露，咄咄逼人，语言却很鄙俗，充满商人口语，如“耗子”、“张开嘴的猪”、“忍不住要小便”等，而判决后，处处不离一个“钱”字，表现了他拜金主义的本性。鲍西娅的语言是诗与哲理的结合，语言明快简明，既表现了人文主义者的思想，又符合其律师的身份，果断干练，聪明博学。
(解说：话剧通过对话就可以知道人物关系，让学生自己讨论、分析人物关系，不仅能够让学生弄清课文中的人物性格、思想、立场，还可以提高学生分析问题和解决问题的能力。这也是培养他们独立解决问题能力的最好途径。)
(4)让学生分组讨论课文中的戏剧冲突，找出戏剧冲突的关键词。如：威尼斯的法律、一磅肉等，充分理解这些关键词