第一篇:《关于街头的卖艺人的采访提纲》
关于街头卖艺人的采访提纲
生活中，存在着这么些人，没有固定工作，整日游走街头以谋生，他们就是街头上的卖艺人，他们或说唱，或演奏乐器，或表演杂技„在长沙我们也不难看到这样的艺人。在长沙五一广场到黄兴路步行街口这一段小逛，就可以见到一些卖艺人，有拉二胡的，有玩杂技的，有弹吉，好不热闹„
街头艺人也是有定义。它指在街头的公共场所为公众表演拿手绝活的艺人，包括一些音乐家、画家、行为艺术家等。通常是为了取悦路人并获得捐赠。表演形式繁多，例如演唱，乐器演奏，作画，杂耍表演等等。街头艺人可以分为两类：一类是乞讨型；另一类为艺术型艺人。在世界上许多大城市都有街头艺人的表演。他们的表演又被称为街头艺术。在世界上许多大城市都有街头艺人的表演。 他们的表演又被称为街头艺术。 街头艺人比较传统艺术表演者有分别，后者会出现于室内场地。 而街头艺人表演的场地是免费的，未必得到当局认许，经常会因为阻街被票控。
针对这一人群，很多地区还没有颁布明确的法规来规范，不过在08年4月，上海市十三届人大常委会第三次会议上罗怀臻等12位代表提出的“建议制定《上海市城市街头艺人管理条例》”的议案审议结果报告得到常委会的表决通过。这个报告肯定了街头艺人的积极意义，同时也建议政府相关部门在上海世博会举办之前先行制定管理办法。我想不光是上海，在各省市都需要相关的管理条例来规范，这不仅是为了当地治安，更给了这一特殊人群的一种保护。而制定这样的管理条例，我们首先就是得去了解他们，才能更好的进行管理，更好的帮助他们保障他们的权益。加强街头艺人的管理对繁荣城市多元文化，丰富市民文化生活具有积极意义。
我们作为即将踏入社会的大学生，我们也有自己对社会的见闻和思考。在日常生活中，我们不可避免的也会看见许多在街头卖艺的艺人。对我们普通人而言，街头卖艺者是一群既熟悉又陌生的人。说熟悉，是因为我们经常能够在地铁车厢或过道、以及街边的某个地段看到他们吹拉弹唱的身影，一边为路人献艺，一边赚取些银两，看上去怡然自得，十分惬意；讲陌生，则因为他们的生活相对有些另类，不为一般人所了解。当我们走过街头，看着他们为生存而不顾异样的目光，我们是否曾经关注过他们的生活，如何走上卖艺之路？他们的收入如何？是否关注过他们的现状，有无合法身份？是否关注过他们的过去，姓甚名谁家住哪里？关注过他们的未来····等等，所有这些，都是我们普通人想知道却又无法轻易捕获得知的。
在五一这段时间，我利用这一宝贵的小长假对长沙市和武汉市的街头艺人做了初步了解，来调查他们的现状，以此来引起人们和社会对他们更多的关注，给予他们更多的关怀。
拟定的采访提纲如下：
一、采访地点：
1. 湖南长沙市长沙步行街和黄兴南路步行街（以下称为a点）：长沙步行街北起司门口南到南门口，全长838米，街面宽23-26米，包括近万平方米的黄兴广场，商业总面积25万平方米，其中新建面积15万平方米，总投资10亿元人民币，是集购物、休闲、娱乐、餐饮、文化及旅游等多项功能于一体的综合性场所。黄兴南路步行街是长沙市五一广场商圈最重要的组成部分，被称为“三湘第
一街”。经过多年的发展，步行街取得了经济效益和社会效益的“双丰收”。
2. 湖北武汉市武昌区司门口（b点）：武汉市内拥有800年历史的老商业街，在武商量贩、中百仓储、苏宁电器等大型连锁卖场助阵下旧貌换新颜。天丽百货、阳光时尚广场等几家私营的中型商场也提升了司门口百货业的档次，但传统的司门口商圈——解放路沿线依然还是专卖店的天下。这些从精品店过渡到专卖店的街边小店，服装款式时尚，价格也便宜。周围是户部巷和武昌区渡轮码头，包括了今解放路的主要商业闹市区。
3. 湖北武汉市汉口区汉口吉庆街（c点）：“白天逛汉正街，晚上游吉庆街”，武汉人素有此说。每当夜幕降临，华灯初上，吉庆街灯火辉煌，人声鼎沸，各类美味佳肴应有尽有，汉味民间表演各具韵味，美食文化和民俗文化在这里交汇，中外来宾和八方游客在这里欢聚。这里已成为领略武汉都市风情的窗口。 采访对象：三个地点的大部分街头艺人。如长沙步行街的王府井百货前表演绝活的男性长发艺人、唱歌的男青年等。
二、采访时间：2010年4月末——5月上旬。
三、采访的注意事项：关键在于记者与被采访者的问答，其实就是采访过程，简言之就是要“采得好，访得好”。首先，要做到采得好就要在采访前做好充足的准备。准备包含两方面，一是了解信息，包括采访者的信息、动态，甚至是这个行业的信息，以及他们的相关信息，务求完整准确；二是问题设计，切忌过大过空，要求紧密围绕主题，但不能带有明显的个人倾向。当然这些事先的问题只是一个提纲，便于采访过程中心里有个整体概念和时间把握的度。其次，临场采访时做到随机应变，巧妙提问。什么不怯场，不害羞那是最基本的要求。采访过程中，要不卑不亢，说话得体、真诚、客观。提问简明扼要，但是内容必须充实，与主题无关的话少说，口气绝对不能生硬。还有看到自己准备的问题无法激起被采访者的说话欲望时不妨用点激将法，或者被采访者在感兴趣的问题上一发不可收拾时可以适当的制止。
四、采访提问内容：
一：您是从什么时候开始在这个地方卖艺的呢？方便告诉我您的手艺是师从何处吗？
二：您觉得这个地方怎么样？街头的卖艺人。
三：这里的游客对您的表演一般都是什么反应？街头的卖艺人。
四：您觉得在这个地方卖艺，能达到您的目的或者是能得到您想要的东西了吗？ 五：您现在为自己挑选接班人了吗？（如果有的话）他的表现令您满意吗？ 六：来到这之后，有什么事情是让您比较感动的呢？
七：您有遇到过什么不公平的待遇吗？
八：您打算一直在这里做下去吗？有没有换地方的想法呢？
九：您对湖北应城每日百元揽走14名武汉街头艺人这件事有什么看法？（若是对方不清楚这件事情就要和对方解释清楚）
十：这里的管理对您的演出有什么影响吗？
十一：您对这个地方关于卖艺人的管理有什么意见和建议吗？
十二：您能对未来有什么展望吗？
十三：感谢您的合作，祝你健康快乐。
注：可根据当时谈话内容适当的对问题进行增减
文章部分引用出处：百度百科
百度知道
中国经济网
第二篇:《卖艺人并不平凡》
卖艺人并不平凡
他，平凡得很。长着一张大众脸，拥有着平凡的不能再平凡的职业——卖艺人。但是，就在他这看似平凡的外表下，却藏着一股不怕平凡的尊严。
那天，我在街边散步。忽然一阵悠扬的乐声传入我的耳中，那乐声跌宕起伏，高潮出如波涛汹涌，咆哮中的大海；低落处又像“萧萧暮雨子规啼”一般含有淡淡的忧伤。我不禁为这乐声所陶醉，循声找去，只见一个穿着一件褪色的夹克衫，坐在街边的卖艺人。原来是他在弹吉他。
我又走近了些，发想虽然他的衣服因反复洗而褪色到几乎只看得出白色，但是却十分整洁，头发也梳理得十分有“造型”。若撇开他的职业和衣服德阳市不堪，还真像个风度翩翩的绅士哩！
他继续弹奏着，又唱了起来，你别说他还唱的挺不错，这便引来了许多路人的围观。一位妇人走来，把钱放在他地上的琴盒里，然后夸赞他道；“你唱得真不错！”他听写演奏，站起来，微笑着对这位妇女说：“谢谢您的夸奖！女士。”说着，还深深的鞠了一躬。在场的人都鼓起掌来。演奏继续了下去。
这是，一个看上去很像富翁的人走了过来，傲慢地把这位吉他手上下打量了一番，然后鼻子里“哼”了一声，一边挖着鼻孔，一边漫不经心地把一张100元扔在地上。吉他手停止了演奏，捡起地上的钱，我以为他心里一定会想要发财了，100元哪！谁知他究竟对那个富翁说：“先街头的卖艺人。
生，你的钱掉了。”说着，把钱还给了那位富翁。富翁脸色一变，朝他大吼道：“我这是施舍给你的！拿着！”说着，粗暴地将钱再一次扔在地上。人群里传出了窃窃私语声，大家都想看看接下来吉他手会怎么做。只见他仍保持微笑，对富翁说：“先生。刚才你的钱掉到地上。我帮您捡起。现在我的钱掉了，请问您是否也可以为我捡起？”富翁惊呆了。他的脸红到了根，他迅速捡起地上的钱放在琴盒里，然后低着头逃命似的溜走了。在场所有人也包括我，深深地被这位吉他手的风度与尊严所震撼，纷纷鼓起掌来。
我又一次仔细地看了他一番。是啊！人人都有尊严。一个再平凡的人他也有自尊，只有一个懂得尊重别人的人才会受到他人的尊重。街头的卖艺人。
一个平凡的人，也许他在相貌身世，财产上是平凡的。但是，在人格这公平的天平上，大家永远都是互相平等的，没有贫富贵贱之分，天平永远也不会向哪一边倾斜。卖艺人的不平凡正在于他的风度，他的自尊。
初一三班 蒋然
她并不平凡
她，只留下了一个坚定的而又平凡的背影，在城市的聒杂声中渐行渐远，直至成为一个黑点。我揉着双眼，在汽车飞驰而过的尘埃中寻觅她的背影，却早已不在了......
她，并不平凡，尽管她只是一名清除牛皮藓的清洁员。
那天放学，天气不错，漂浮的云与我一起见证了她的伟大。我踢着路旁的小石子，慢慢吞吞的走向车站，老远便看见了她。从背后看，她挽着高高的发髻，整洁朴素的衣服就像一位办公室白领，转身一看，她像是一位犯错了的小孩，低着头，站在一位西装革履的人的面前。“六点之前，把整条街上的所有贴在电线杆上、墙上的牛皮藓除去，六点我来检查，发现一个就扣工钱。”说完，那位看似是她上司人，转身就走。
她拿着一桶水和一把小铲子，走到电线杆前，开始了工作。我趁机打量了一下她：有些消瘦的身体，憔悴的脸上，刻满了岁月的沧桑，相必也有四十出头了吧？
一阵刺骨的寒风吹来，我不禁拉紧了身上的衣服，担心地看着只穿着单衣薄裤的她。
突然，它就像被雷击中了一般，停下了手中的活计，盯着一张刚刚被撕下半角的纸，大概半分钟，也许有一分钟，我不明白她的内心到底
在纠结什么。她经过了一会儿的考虑，将那张纸贴回了电线杆，好像被释放一般，迈着有些轻快的步伐，走向下一个“牛皮藓聚集地”。
怀着好奇的心情，我快步走向了那根电线杆，看那张纸上到底有什么。那是一张寻人启事，边角有些泛黄的纸上有一个男孩天真快乐的笑脸。不知怎么，我这个仿佛石化的，看《唐山大地震》都不六班滴眼泪的人竟然被泪水浸透了双眼，也突然有一种想把那张纸揭下来的冲动。因为我明白，这些微薄的工资在她心中的重要地位。也许不撕去眼前这张纸，会让她的孩子在冬天少一件保暖的棉衣，也许会让她一天的辛勤化为泡影，可是她全然不顾，只为换取一个男孩天真的笑脸，只为抚慰那位失去孩子的母亲的心。刹那间，我也明白她那一刻的犹豫与坚决。
她，渐渐的走远了，直至成为了一抹黑点，却在我心中留下了一抹不平凡的风景与感动。如果说明既是一种习惯，那么，感恩便是一种心态与感动同行，我才有了前进的勇气，于是，在心中，我铭记她，并不平凡。
初一（3）班 陈晔
扬州人，扬州梦
——寻访朱自清故居手札
胡瀚
我是在扬州的冬日，作为一个“熟悉的陌生人”来到扬州的。几年前我在瘦西湖畔的蜀冈平山堂附近的一所中学教书，也可说算是与扬州有过一点薄缘了。这个唐宋时期的“上海”，在许多次成为遭血洗的芜城之后，元气一伤再伤，加之近代以降的蓝色文明的冲击下，运河经济、盐商文化早已往事如烟。大扬州成了“没落儿”小城，扬州人也一度沦为上海人眼里“江北人”的家族成员。当我在2001年乘上一辆破旧的公交车，在狭窄的街道上，穿行于破旧而低矮的建筑物中时，这种夕阳残照的感觉相当强烈。但这种情形只维持了半年，好像是多年力量积聚的瞬间爆发，仅仅花了两年左右的时间，扬州人几乎改造了全城的每条街巷，兴建了包括火车站、国际展览中心在内的一大批标志性建筑。扬州似乎在一夜之间就完成了现代性的转换。在经历了那一次的城市大改造之后，这几年城市面貌较之四年前似乎并无太大的变化。所以，当我从四年前的汽车站下车，沿着四年前的出站口走出，接着看到北侧广场上的秩序井然的公交车群，我的记忆很快就复活了。但当我看着这座21世纪的城市的时候，这种现代扬州的维度，却又使我觉得我所熟悉的这所城市只是一个影子、一副躯壳，历史扬州、文化扬州却始终影影绰绰，不能不令我有迷离与错乱之感。扬州与我，彼此似乎都还只是一个梦。正如郑燮在《思家》中说“我梦扬州，便想到扬州梦我。”不过，这也让我感到了一种既是神秘，又是诱惑的东西。身在扬州，而心中的扬州却在文化想象之中。这种感觉尤其当我漫步在琼花观一带时尤为明显。扬州，现代与过往、繁华与凋零的双重变奏。扬州始终存在于这种充满张力的叙事中。
我不是杜牧，不必感慨于“十年一觉”。我此行的使命是十分真实而具体的。今天我来并非寻梦，而是谨奉师命专程造访一个“扬州人”，虽然这个“扬州人”对客居了十三年的扬州城与扬州人情感复杂。但“扬州好也罢，歹也罢，”总也算是他的故乡。
虽说当下不是看琼花的季节，还是我先去了琼花观，因它与欧阳修、吴敬梓、孔尚任、阮元、蒋衡等文化重镇，尤其是与朱自清先生的关系。琼花观，又名蕃釐观，原为土地庙，始建于西汉，因观内号称“维扬一株花，四海无同类”、“明月三分州有二，琼花一树世无双”的琼花一株而得名。朱自清1915至1922年居住在这里的“芍药巷”——此巷得名于隋炀帝幸江都看琼花的传说——在此，他经历了中学毕业、上北大、结婚、生子几个重要的人生历程。长子迈先、长女采芷相继出生于此。1921年回扬州中学任教亦住此。可说居住最久、最为难忘。是他“长于斯，歌哭于斯”处。这也是他自称“我是扬州人”的重要原因。毕竟对于常处于迁徙当中的现代人来说，童年在哪里度过，哪里就是故乡。
今天的琼花观早非当年景观。这个冷寂的景点的主体建筑三清殿，两侧廊房被许多挂着各种招牌的培训学校所占据，观后院中的那棵名动天下的琼花古树自然早已不再，而于1999年重建的“琼花台”以及欧阳修在任时修建的“无双亭”，无不显出明显的现代人工雕琢的痕迹，而其它晚清民国以来遗迹均难寻踪
第三篇:《街头卖艺人》
昨天周末，我正和妈妈在街上走着，一阵敲锣打鼓声吸引了我的目光。原来在一片空地上，有两个卖艺人在表演杂耍。我禁不住停下脚步观看了起来。
两个卖艺人都是男的，敲锣打鼓的大概有二十来岁的样子，表演杂技的却是一个只有七八岁的小男孩。只见小男孩有时连着几个后空翻，有时鼓气功，有时骑独轮车，还有时钻铁筒。最让人吃惊的是钻铁筒。他先撇叉，再把头紧贴在前腿上，让自己的身子小心翼翼地从细小的铁筒里钻过去，令人心惊胆战。
看着看着，我不禁在想：小男孩的爸爸妈妈要是同意他上学该多好啊，他将来也可以用知识赚更多的钱。但他的父母都太笨了，不懂一点文化，却让小小年纪的他在街头流浪，卖艺为生，真是惨无人道！
第四篇:《街头卖艺的小男孩》
表演节目的小男孩
都江堰市北街外国语实验小学
许新予
在星期六的下午，我走在狭窄的小路上，突然看见前面街口上有一个小男孩在高高的架台上表演节目，周围的人陆陆续续围了上去，我也好奇地围了上去，他大概比我小3、4岁，却拿着一把大刀挥舞着，耍枪弄刀，动作娴熟，活象功夫片里的少林小子，看上去很有几分功力，这么小就如此胆大地在这么多人面前展现自我，我真佩服他了，我也要勇敢地在众目睽睽之下表现自我、超越自我、角逐未来。
当小男孩表演完一个节目时，大家便热烈鼓掌。接着小男孩开始表演下一个节目了，只见他连续翻了几个倒立，小小的身体在架台上旋转，在寒风中微微颤动，我突然觉得非常难过，这么小的孩子他应该在学校里读书、在妈妈怀里撒娇、、、、、、于是我忍不住悄悄地问旁边的阿姨："他为什么不上学，为什么干这个，他没有爸爸妈妈吗？"阿姨无比爱怜地看了看小男孩再看了看我，摇了摇头，什么话也没有说，只是深深地叹了口气！
这时表演完节目的小男孩拿起破碗，向大家走来，我想：这个小男孩一定很贫穷，我一定要帮助他。当他向我走来的时候，我不由自主地哭了起来，把身上仅有的10元钱放在了破碗中，给了他就意味着 我要步行回家，还不能买零食了，但我毫不后悔！只见小男孩抬起头望着我，大大地眼睛里闪烁着感激。他说："谢谢你！姐姐你不要哭了，等我钱攒够了，我要给妈妈养病，我要读书！"我擦了擦眼泪，我什么都知道了，多懂事的小孩子，我对他说："好，姐姐不哭了，姐姐为你加油！姐姐为你骄傲！"、、、、、、
我步行在回家的路上，他的大眼睛不断地在我眼前闪现，他是那么可怜，却又那么勇敢；他是那么贫穷，却又那么坚强。他要用他那瘦小的身躯扛起家庭的重担，我多么希望他能和我一样回到学校，多么希望他和我一样拥有幸福、温暖的家，多么希望每一个孩子都拥有美好的未来！
第五篇:《人生需要掌声(转载)》
人生，就像颠簸在海上的小船，乘风破浪，勇往直前。人生的掌声犹如远方的灯塔，引你挂云帆，济沧海。恩赐是一缕海上轻柔的微风，使躁动不安的人感到人世的温情，而掌声比爱心更为重要，心灵的通道连接着每一个沉思忧郁的哲人。
有这样一个故事：一个街头卖艺者，其琴声悠扬，令人感动，吸引了不少行人。拉完一曲，周围的人纷纷向钱罐里丢钱，转眼工夫，钱已装满了罐子，但卖艺人脸上并没有一些欣喜的笑容。后来，一个旅游者抬起手来为之鼓掌，卖艺人跟里溢出了感激的泪水。可见，卖艺者是哲人，他寻求的是知音，期待的是掌声。人生需要掌声，掌声比恩赐比金钱更为重要。
当你失落丧气时，你希望有人给你勇气；当你犹豫彷徨时，你希望有人给你理解；当你精神穷困时，你希望给你热烈的掌声。是的，我们在不断地等待着，祈求着爱心的降临，但我们更在时时刻刻寻找着知音，寻找着精神世界的同路人。只有这样，我们才不至于绝望，也会像那位卖艺人一样流出感激的泪水。
没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静；没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存。人生缺少了掌声，只会剩下英雄垂泪、七子悲歌的结局。正如当年的屈原，世人皆浊唯他独清，世人皆醉唯他独醒，有心报国却无力回天。没有掌声没有理解只有渔夫的叹息，终于使他熄灭希望之火，生命之灯。
人生的掌声永不能停息，它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心比金钱更为重要。
让掌声响起来，人生需要掌声。