第一篇 酒的文章
《父亲与酒》
当兵之前，我对酒是深恶痛绝的，这都源于父亲与酒的缘故。
父亲喜酒，但不善饮，且每饮必醉。为此，我和母亲便时常替父亲担心。每每父亲大醉之时，便是我们母子受难之日。母亲经常是一边以泪洗面，一边悉心照料着人事不醒的父亲。我除了陪母亲伤心之外，只能在母亲身边轻轻地劝慰她。我知道，父亲一生辛劳，将对家的所有情爱全都尽情地播洒在了耕耘一生的土地上，以求五谷丰登，好让我们母子衣食无忧。父亲平日不善言语，亦无其他嗜好，只是喜欢在劳作之余，独饮数杯，以解困乏。于是，日久成瘾。
一次，父亲与村中几位叔伯共饮。酒醉返家，却不许他人相送，竟忘记回家之路。正午出门，夜半未归……等到我们找到父亲时，父亲正醉倒在稻田里。当时稻田里尚有少许积水，父亲半边脸被浸泡得肿胀发白，被水呛得气息奄奄，其状甚惨！幸好田中水少，否则……我强忍泪水将父亲背了回来，一气之下便将家中所有的酒具砸了个粉碎，父亲醒后看着被我砸碎的酒具，竟一言不发，就在父亲悄然转身离去的瞬间，我分明地看到了一颗晶亮的东西从父亲脸上滚落了下来。从此，父亲不再饮酒。
父亲戒酒后愈发地少言寡语了，只是整天埋头在庄稼地里干活，对我们兄弟更是少有搭理。两年后，我高中毕业，名落孙山。为了能给家里减轻一点负担，我决定不去复读，父亲知道后只是一个劲地叹息。我想对父亲说点什么，可又不知说些什么才好。其实在这两年里，我无时不刻都在承受着良心的煎熬。父亲那唯一的嗜好竟被儿子给无情地剥夺了。多少次，父亲劳作归家后望着原先放酒的地方愣神；多少次，我将自己下定决心买给父亲的酒又万分不舍地送还给了商店。才短短两年啊，父亲竟一天老似一天，也不知何时父亲的双鬓已被岁月浸染得斑白，那挺直的腰背也给岁月压弯了许多……
就在我高考落榜的那年冬天，我幸运地穿上了这身军装。行前，经过再三权衡，我最终还是给父亲买了一套酒具和两瓶酒，悄悄地放在了父亲先前放酒的地方。站台上，母亲对我讲，你父亲今天有事可能就不来送你了……话还没有说完，泪水就从母亲的脸上滚落了下来，“嗯”我强忍着应了一声，泪流满面拿起行李转身就走，母亲一把拉住了我，“看”，顺着母亲的指向，我清楚地看到了那熟悉的身影，父亲是父亲！我一下子跳了起来，父亲气喘吁吁地挤过送行的人群，将一包水果塞到我的手中，“爸，有这么多了”。父亲没言语，只是紧紧地抓着我的双手，我两眼一热，泪水再次滚滚而出。父亲用他那粗糙的大手轻轻地为我拭去泪水，“走吧，好好干，别学爸”，父亲转身而去，透过模糊的泪眼，我真切地发现父亲的脚步已没了往日的稳健，寒风中已有些飘乎不定……
一晃就过了五年。近乎两千个日日夜夜啊，我无时不刻都在思念着我的父亲。一想到父亲的沉默，一想到父亲的坚韧，再大的困难也挡不住我前进的脚步。一想到父亲的善良，一想到父亲的慈爱，心中就会激起阵阵暖流，为我增添勇气。五年来，我入了党，立过功，受过奖，我想当我把这些喜讯告诉父亲的时候，他一定会很高兴的。那年年底，我争取到一次探家的机会，回到久别的故土，握着父亲的双手，一向善谈的我却连一句话也说不出来。那一刻，我只能任由不争气泪水肆意流淌。老了，父亲确实老了……那晚，母亲拿出了两瓶酒，那是我多么熟悉的两瓶酒啊，那分明就是我五年前离家时买给父亲的那两瓶酒！五年了，父亲竟然没有……说来也怪，那晚父亲没事，我却醉了。真没想倒，戒酒多年的父亲竟比先前善饮了许多。
如今，我早已结婚成家，已为人父。但不知始于何时，我改变了对酒的根本态度，亦象父亲一样喜欢在归家之后小饮数杯。母亲便时常在电话里告诫我，不要学习父亲。听母亲讲，父亲那晚与我对饮之后破戒了又喝上了，不过还好，从此没再醉过。
第二篇 酒的文章《读《魏晋风度及文章与药及酒之关系》有感》
古代文学课程论文
——读《魏晋风度及文章与药及酒之关系》有感
姓名：崔文文
学号：2012504008
班级：汉语言文学二班
读《魏晋风度及文章与药及酒之关系》有感
在我的印象里魏晋名士大多以麈尾为手中所持雅器，以清谈玄论展现风流，把纵酒放诞引为时尚，倾慕简约玄澹、超然绝俗的美。
总之，他们大多是违礼、放诞、率真旷达的名士，给人一种难以接近的仙人的感觉。但在鲁迅先生的文章中，我对魏晋名士有了新的见解。酒的文章
文中提到魏初的文中有“清俊、通脱、华丽、壮大”的特色。解释的说，就是有简约严明、随心随性、辞藻华丽、意境广阔的特点。从这些特点来看与魏晋风度又有了很多方面的联系。而饮酒与吃药又是形成魏晋风度的原因之一。
“貌似不可思议，被寻章摘句的烦琐经学和礼教传统包裹的汉代，居然尾随了一批玄谈、饮酒、弹琴、啸歌、率性放诞的魏晋名士。他们把眼光从对现世功名的汲汲渴求转放到了自然山川之美的欣赏赞美上，从对礼法纲常的讲究转到了对自我内心声音的探求。名利从来不是目的，声名也罢钱财也罢，都是一种道具，有更好，没有也可，最重要的是智慧的通透、生活的艺术、对死生的看穿，如此审美地度过一生。”
————摘自《魏晋风度的到来与逝去—新视野中国史期末论文》
借这篇论文我将引入对魏晋风度的一些见解。我认为这些名士们都有着一些有待我们探究的共性。下面我想结合饮酒与吃药谈谈魏晋文人的特点。
首先是从违礼的特点来说。在魏晋时期，传统礼教收到了强有力的挑战。纵情越礼、毁坏礼制在魏晋名士生活中是一种普遍的现象。他们的行为往往违背传统的秩序规范，以极端怪异的举止夸张的反抗常识以及规范，他们表现了一种不受约束、自由无为的生活状态。
而书中首先以曹操为例，引入封建礼教。曹操因为不孝的罪名杀了建安七子之一的孔融，又写曹操说：不忠不孝不要紧，只要有才便可以，写出曹操行为的不一，一面重视礼教，一面为了私欲遵守封建礼教，而后又以吃药后居丧无礼来表明他们的不拘礼教。在文章的结尾揭示了魏晋名士的毁坏礼教只是表面，实则太相信礼教。文章鞭辟入里、逻辑清晰，也让我对魏晋名士有了新的见解。酒的文章
关于这方面在《世说新语.任诞》第六中描述：
“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裤中?’”
刘伶带有恶作剧性质的举动明显表现了对当时社会传统规范的蔑视和戏弄之情。而后这种忘我的举止之后是否如鲁迅先生所言，隐藏着一种对现实的无奈，以及迂腐就不得而知了。我个人认为这是一种在当时的社会背景下，文人们的无力以及狭隘导致他们只能从自己的行为上以夸张的形式忘我，极端的方式来表现他们的不满以及无奈。 “竹林七贤”是反抗旧礼教的代表，其中阮籍为喝酒的代表。在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中提到了文人的迂腐，并以阮籍为例表现了出来。阮籍在《大人先生传》中说：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？”鲁迅先生给的解释是阮籍依靠饮酒来躲避司马氏的诘难。我认为在当时的情况下，阮籍作为一个名人，又是反对封建礼教的代表，他必然会受到来自政治上的压力，由此可以看出，阮籍饮酒一方面是为了保命，躲避政治上的纠纷。我认为应该还有另一面，作为一个文人，他一定有自己对社会的追求、目标。也正是因为阮籍力量的弱小、社会动荡、政治黑暗，才导致他不得不沉溺饮酒，来逃避他的无奈与失望。我认为也是一种自我催眠。
在文章中也说到阮籍在教育自己的儿子时拒绝儿子加入饮酒的行列。我认为阮籍应当也认为他的饮酒不是真豁达，而是一种消极避世的态度。
其次从放诞举止上来说。我认为放诞举止是魏晋名士的注目特色之一。这些名士大多有种种奇特的嗜好。
当时有句名言为：使我有身后名，不如及时一杯酒！从中不难看出他们的放诞不羁，体现了一种豪放慷慨的性情。
在文章中提到当时的名士们吃“五石散”的药，从而养成了很多习惯。例如：行散、穿衣宽松、不鞋而屐、扪虱而谈等。从这些行为中可以看出他的行为越来越不注重世人的眼光。
刘伶在《名士传》中表现出：“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋。’”从他的言行中表现了对生死的淡薄、无所谓。
另外，“竹林七贤”传为放诞之风的发端，其中较为典型的代表有周顗、王澄、阮咸等人，他们常大醉三日不醒或动不动就脱衣裸形甚至连与猪同饮也毫不在乎。他们放荡的行为连同道中人有时都难以接受。而根据当时的历史记载，当时的名士普遍有饮酒、服药、赌博、裸形的喜好。说实话，我对他们的行为表示很难接受。可能是因为我没有在他们那样的社会背景下，所以才很难理解。但从这一系列行为上，我们不难看出名士们放荡怪异的行为表现了他们对正统生活方式的一种反抗。虽然他们的行为很怪异、极端。
在我的认识里，对一种生活方式的不满完全可以通过很多温和的方式来解决，难道他们真的不觉得他们的行为很怪异吗？为什么还是有那么多热门跟从呢？
虽然这反映了当时名士们的普遍心理，对旧的传统生活方式的厌恶和反抗成了大家的共性。而之所以会在行为上表现出极端、怪异，就是因为没有更好的选择。温柔的力量是弱小的，他们对传统生活方式产生了排斥的情绪却没有能力创造出新的合理的生活方式。在传统生活方式和新生活方式的转换里，他们体现出一种弥漫、极端的行为。
最后是率真旷达这一特点。率真旷达是当时文人所普遍推崇的一种气度，他们崇尚自然、真实、随性而为。他们不在乎他们的行为是否合情合理，也不在乎外人的眼光，他们做自己想做的事，把洒脱率性作为追求目标。
这样的例子数不胜数。在《任诞》第四十九条：“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：‘是桓子野。’王便令人与相闻云：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”
王子猷作为其中典范，他的行为上也表现出了率性、真实的特点。在上面的引文中我们可以看出王子猷作为一位名士，却不居高自傲，为人吹笛不求回报，也不多言，完全是根据自己的心情来做事。
在这里不同于违礼、放诞的特点，率真旷达的特点似乎表现出魏晋名士为人所推崇的特性。而这种魏晋风度的极致，是陶渊明关于桃花源的理想社会。文人是思想最为丰富，最为单纯的群体作，即使在政治上他们不得志，生活上不如意，无法实现自己的理想，可是他们骨子里却有着浓浓的爱国情怀，陶渊明在《归去来兮》中表达了他的无奈随性，可最后还是无法完全不理会世事，幻想着有这桃花源的存在。而魏晋风度也正是当时名士们无奈之下创造出的“桃花源”吧！
“魏晋风度其实是一种人格范式，以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响相当深远。可是，魏晋风度所及，也带来了弊端，诸如饮酒过度、醉生梦死；放达出格、有悖常理；以及玄学虚幻、清谈误国等。所以千秋以降，高谈阔论不绝，觥筹交错不止，‘风度却只能是魏晋的风度了’”
————摘自新浪博客
借用他人的话来总结一下魏晋风度吧。博客中的观点我只能说赞成其中一部分，毕竟我认为魏晋风度对于社会历史的发展还是有很多有利影响的。在西晋的正统建立起来后，文人在政治上与皇权的争执也越来越少了，随着冲突的淡化魏晋风度尤其是违背名教的放诞之风也开始愈演愈烈，虽然有竹林七贤的影响，但我认为更重要的是士族的统治地位稳固了，在政治上更具有地位。到了东晋士族的实力更是达到顶峰，而这时魏晋风度已基本失去了当时
极端偏激的特色，更多的是文学创作，以酒怡情，极具文艺气息。王恭说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”从这句话中我们可以看出当时的名士已经失去了搬来该有的样子，只延续了风度的表面，因为形势不再需要他们激烈地反抗现实，在安逸的环境下文学的发展出现了缓慢的状态。酒的文章
到了隋唐一统的盛世，士族地位的下降以及来自儒家、道家、佛学的冲击，集权又开始禁锢人们的思想，科举考试成为了选拔人才的途径和标准，礼教又郑而重之地发挥其它的作用，魏晋风度也终于成为历史。
最后引用一句话来表示我对魏晋风度的感想：“魏晋风度成绝响，人间不见阮嵇康。”（摘自《魏晋风度的到来与逝去—新视野中国史期末论文》）
注：论文中引用：《魏晋风度的到来与逝去—新视野中国史期末论文》、《世说新语》
第三篇 酒的文章《《魏晋风度及文章与药及酒之关系》读后感》
中国古代文学史期中作业
——魏晋风度及文章与药及酒之关系》读书报告 《
最近有幸读了鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒的关系》，说说它的背景吧。是鲁迅于1927年7月23日在广州市教育局所主办的夏期学术演讲。当时正是国民党在广州举行了“四一五”政变，大肆屠杀共产党人之后，鲁迅的许多学生也被杀 为了表示抗议，鲁迅已坚决辞去中山大学一切职务。借古喻今，来表达对国民党反动派以莫须有的罪名杀害共产党和革命群众的愤懑。其次，介绍一下文章的内容，鲁迅先生的这一篇文章是以时间为线索，从董卓之后，曹操专权开始一直到晋末。在时间主线索中又穿插从文章风格写到“建安七子”，然后引出何晏服五石散，接着又伸展到“竹林七贤”与酒。最后鲁迅
又深入当时社会状况。
魏晋时期的文学总体特点是乱世文学，总体有五个特点：1文学的感情基调表现为悲观和放达。2文学的主题是生死、游仙和隐逸.。3文学中渗透着儒学、玄学与佛学思想.。4文学中反映了寒门之士的抑郁不平.。5出现大量文学家族.。从这些特点看出来魏晋文学是混乱而又最有活力的时期。宗白华曾说过“魏晋时期，堪称中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，是中国历史上最有生气、活泼爱美、美的成就极高的一个时代。”
第四篇 酒的文章《白酒营销文章[1]》
14电子商务一班 王小银201416106酒的文章
白酒产品营销文章
广告语：红云磁化酒： 磁化粮食白酒，跨世纪的享受。 内蒙古一枝花，沙漠人参苁蓉酒。 陈年老酒，滴滴香浓。 纯洁草原纯净水，酿出赛汗白酒美。 塞外，宁城老窖。
白酒市场竞争日趋激烈，但纵观白酒市场的运作，大部分企业仍处于粗放式状态，很少进行精耕细作。效的空间，只要有企业能在这方面多下功夫，者近几年的市场工作经验，特制定本白酒
对于终端零在产品入市阶段，企业协同经销商主动出击，通过实行地毯式铺货的方式迅速提
1、集中营销物力、财力实行地毯式营销策划铺货，其气势宏大，对每一片区域的短期影响力很强，容易让终端客户和消费者记住所推广的品牌。 2、快速营销策划。实行地毯式铺货，铺货时间非常集中，高效、快捷地在目标区域开拓批发商、零售商，一个目标区域市场完成 80％的铺货一般不超过 30 天。 3、密集营销策划。采用地毯式铺货方式白酒营销策划方案thldl.org.cn，在目标区域市场密集开拓食
14电子商务一班 王小银201416106
杂店、夫妻店、中小型超市、连锁店等零售店和酒店、餐饮店，即一个门店挨一个门店，铺货不留空缺，从空间上达到密集型覆盖。 4、系统营销策划。实行地毯式铺货期间，工作系统而细致，且要求一步到位。
（二）实施地毯式铺货成功的白酒营销策划方案关键： 地毯式必须做好以下几点。 1、认真挑选经销商 保障营销策划运输服务。 有发展愿望的成长型经 “坐商” 2、 在“铺货”之前，应由业务员进包括产品批零差价，同类产品的促销方法，消费趋势及其共性等， 根据调查结果，制定详细的铺货目标与计划，让业务员有章可循。
具体明确如下项目： A、要在哪一块区域铺货；B、要花多少时间；C、要铺多少个点；D、铺货率要达到多少；E、终端店的宣传要达到什么标准；F、给各级客户的供货价格和铺货优惠方式是什么；G、预估铺货产品的数量；H、制定出具体的广告和促销计划。 在制
14电子商务一班 王小银201416106
定铺货目标和计划时，白酒营销策划方案要遵循以下法则： “铺货目标”不能笼统，必须具体明确。 ★明确。 如：超市铺货＿＿家；酒店＿＿家；二批＿＿家；县级网点＿＿家；公关直销单位＿＿个等等。 ★可达成。根据人力、物力、财力作出合理分配，使目标可以实现。 ★目标向导。以铺货目标来确定奖励标准。在第一次“铺货”时，着重点是“铺货面”。以★时间表。确定各类客户“铺货”完成的具体时间期限。拔、训练 技能、良好的口头表达能力。 仔细研究分析铺货过可采取人员讨论和、铺货人员的组织分工 实施地毯式5、酒 ⊙车辆统筹安排 ⊙货 ⊙向客户详细解说、介绍 ⊙收款、 ⊙争取最佳货架位置 ⊙试用样品 ⊙赠送促销物品 ⊙口头调查 ⊙了解竞品的情况 ⊙搬卸货物 ⊙填写铺货记录、铺货报表或铺货一览表 ⊙铺货的验收工作 6、白酒营销策划方案制定“铺货奖励”政策 为调动终端客户的积极性，减少铺货阻力，需要制定相应的铺货奖励政策。“铺货奖励政策”既要有吸引力，又要避免负面作用，维持好价格秩序。 “铺货奖励政策”有两个方面
14电子商务一班 王小银201416106
的内容： A、给终端客户的促销品或根据订货量赠送一定数量的免费产品或物品； B、业务员的奖惩办法。 白酒营销策划方案在制定“铺货奖励政策”时要注意的问题：
★铺货奖励政策不能有漏洞 如果铺货奖励政策不完善， 如 有些客户可能会钻政策的空子。 “一 ，但箱送一瓶”活动的本意是激励零售商，提高零售店的“铺货率” ， 为防止批发商降价“倾销”“铺货”
★避免造成低价出货的印象 “铺货”“”的认识误区，
★协调好经销商 7、地毯式铺货要有相应的广告支持 8、做好铺货的后期服务与跟踪管理 货铺须对其进行及时回访和有效管理。回访一般在第一次后三四天内。 回访的目的是销售动态，让客户感到你的关心，也给客户鼓劲加油。看看消费者和零售商对产品的反映，找出存在的问题和不足，为以后推广思路的调整找到根据。 同时，加强理货工作，理货工作同铺货一样重要。一个店内每类产品都有多家产品，店主很难关照到每一个产
14电子商务一班 王小银201416106
品，因而需要业务员主动出击。每个点每周至少理货一次，好的点每两三天理一次，要把产品摆放得整整齐齐，将产品摆放在最醒目的位置，和货架端头、与视线等高处等，增加产品的可视性，给消费者强有力的视觉冲击，会使零售店的销量增加。 如果铺货以后，对其不再理睬，这货就等于白铺了。一方面零售商很反感，好卖找不到人进会被该零售商拒之门外，等于自己给自己断了退路。案二：促销：常年不断，花样翻新 利润。 日主题促销三大类 A心的是经营利润，通过对市场进行调查，使其经营本形式上可采取赠送当地市场上较为畅
B、消费者促销在于让消费者获得意外的收获和增加消费的乐趣，可设计一些互动性活动，让消费者在消费时参与到活动当中，增强其记忆力，带动二次消费。
C、服务员与营业员，产品进入终端后，需要通过服务员或营业员向消费者推荐，因此需要对服务员与营业员给予一定的好处和加强感情建设。方法可采取赠送实用或有收藏价值的小礼物，开展销售竞赛活
第五篇 酒的文章《关于酒的作文》
酒
酒，踏着民族文化的脚步一路吟咏着走来自曹操酒醉后大呼：“对酒当歌，人生几何，何以解忧，唯有杜康”。之后，酒便成了文人墨客、闲人雅士引以为伴之物，有了文化，有了灵魂。
东篱边，那暮霭群山，是被酒浇溉了旷世丹青。一心归隐的智者，朵朵绽放的菊花，一杯淡淡的酒。
东坡上，举杯望月。饮下一杯未温的寂寞“起舞弄清影”飘逸的剑直指苍天，那满满的激愤悄然释放。玉兔酒沉之时，千里婵娟升起！
浔阳江畔，露珠在霜花里泛白，心在荻花瑟瑟之声中冰冻。星落窗根，感家在何处。梦里依稀，叹天涯沦落之恨，共同举杯，那一盏酒，漂白了月光般的愁绪······
当所有的梦破碎成泪，酒将那阴暗角落的伤痕一点点溅开，一种皈依的信仰在心底坚定知觉不再麻木，游移的心不再恐惧。东篱边，东坡上，浔阳江畔，一杯淡酒，一杯未温的寂寞，和蔼月光流入心灵深处梦想萌芽的起点，安抚此刻心灵的脆弱。
酒，经文人骚客或品茗，或狂饮，成了传流文化独特的一脉。
皓月当空，树影摇曳，暗香浮动。一把剑，一壶酒，与天地相邀。酒杯盛满了月光，那盛唐在酒杯中沉淀，与月光一起揉碎······
酒孕育了李白的风流，升腾了李白的诗文酒入愁肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。李白以其自由不羁的生命唱出了一曲“酒神颂”···
青春的色彩由酒来激发，由诗来张扬，因酒的存在，文人墨客暂时化身狂人，
述其志，抒其怀，或揭露现实抑或寄托深沉哀愁。