篇一:《关于道德修养的议论文》
关于道德修养的议论文
行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低
不修，无以登高山。
修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。 品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，
外正其容。
法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。 良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最
高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的
性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境
界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。
苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。 在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，
则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。
修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。 修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？
一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。 一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。 谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成
功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。
一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。
有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要
部分。
篇二:《关于道德修养的议论文》
道德修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的 行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。 水平。。
法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。
良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀网去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。
篇三:《与修身养性相关的文章三篇》
新编毛泽东箴言
---中国中共文献研究会 编订
天灾是一件坏事，但是他里头含有好的因素，你要是没有碰到那个坏事，你就学不到对付那个坏事的本领，所以艰难困苦能使我们的事业成功。 找知识到到各方面去找，只到一个地方地找，就单调了。
随时都有两种方法可以比较。
如果要看前途，一定要看历史。
没有眼晴向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 一点不怕，无忧无虑，真正单纯的乐神，从来没有。每一个人都是忧患与生俱来，学生们怕考试，儿童怕父母有偏爱，三灾八难，五劳七伤，发烧四十一度。。。 我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题吃饭。靠正确，不靠资格。 嗟来之食，吃下去肚子要痛的。
打败仗我们不怕，不打败仗我们就不知道仗应该是如何打法。
说不定正是你高兴自满地说“我没有跌过跤呀”的时候，恰好跌了跤，翻了车。过去跌过跤的人，往往比较稳一些。。。
要老老实实，不要作假。本来不行，就让人家骂，脸上无光，也不要紧，不要去争虚荣。
要读浅近书，由浅入深，慢慢积累。大部头书少读一点，十年八年渐渐多读，学问就一定可以搞通了。
要注意听人家的话，就是要像房子一样，经常打开窗户让新鲜空气进来。为什么我们的新鲜空气不够？是怪空气还是怪我们？空气是经常流动的，我们没有打开窗户，新鲜空气就不够，打开了我们的窗户，空气便会进房子里来。 有了问题就开会，摆到桌面上来讨论。规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖好几年。
可做就做，不可做就等一等；能做的，大多数人同意了的，不做也不好。可以做的慢一些，让大家都高兴，这样反而快了。
不要一听到和自己不同的意见就生气，认为是不尊重自己。这是以平等态度待人的条件之一。
缺点错误，有就是有，没有就是没有；有则说之，无则不说；讲对了很好，讲出了真理；讲的不对也不要紧，言者无罪。
愈是不怕人家批评，愈是敢让人家讲话，给人家讲话的机会，人家的批评可能会愈少。
不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。
好的接受，错的解释。解释不通，暂时搁下，将来再说。
禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面。。。这样的政策是危险的政策。它将引导人们思想衰退，单打一，见不得世面，唱不得对台戏。
牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。
不要绝对的看问题，要有耐心，要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点，方有出路，方能“安心立命”。否则天天不安心，痛苦甚大。 许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样的前进。
我自己曾经有过处于少数地位的情况，在这种时候，我所能做的只有等待。 待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。
以一当十，是我精神。以十当一，是我实力。
从最坏的可能性着想，总不吃亏。
只有在现在的流动生活中努力，才能争取将来的比较地不流动，才能争取最后的稳定。
一个人尽管有才有学，如果不善于识别风向，那还是很迟钝的。
当老大需要四种能耐
袁岳
人人都想做老大，可什么样的人才能做老大呢？要成为人群中的老大，至少应该具备四种能耐。
一是勇于当意见领袖。最典型的例子是，敢于就发现的问题发表自己的意见，把大家都不爽的事情说出来。显然，能勇于代表大家利益并且敢于冒一定风险的人，往往受人尊敬。现在，很多人习惯了被代表，不习惯代表人，而解决矛盾纠纷需要勇于代表大家利益的人。
二是有主见能拍板。现在，年轻人中没主意的人太多，他们往往被父母、被老师拿惯了主意。因此，在一起做事情的时候，能为大家拿主意的，自然就成了领导者。不仅如此，经常拿主意就有了形成主意的技能，并且熟能生巧。老大经常做决策的习惯，往往能让没主见的人形成对他的依赖。
三是热情有气概。现在很多人既没有自己爱好的专业，也不知道自己有啥职业爱好。那些有明确爱好的人，更善于为自己的选择辩护，既有说服他人的热情，更有影响他人的感染力。有偏好的人比没偏好的人更能给人以明确的方向感，对其他人产生一种推力。{关于修身的议论文}.
四是肯奉献有策略。社会关系在很多时候是一种“交易”，收获与付出的程度一般成正比关系。譬如，一开始你不是老大，但你频频把好处让给小弟小妹们，从而就获得了做老大的自然地位。只有先行投入，才能累积相当的社会债权，才能让更多的人觉得应该跟你走。而只想先占便宜与好处的人，往往没有作为领导者的道义权威。
有意思的是，现在很多父母在教育孩子的方法上，恰恰都是与使其成为领导者的趋向背离的。
他们告诫孩子别去“惹事”，不为大家表达，自己的孩子也就成不了大家的老大。
他们替孩子做很多决定，因此孩子没有主见与决策的能力，这样的孩子拍不了板，只能被人当板拍。
他们总是让孩子去随大流，而不讲究爱好，孩子既没有热情，也没有对别人的感染力，因此很难有追随者。
他们老是让孩子占便宜，追求自己的好处。因此，孩子没先行投入，也就没有储存在别人那里的社会债权。
这样的人，注定当不了老大!
寻找没钱人的快乐
郜随印
经常听到这样一句话，快乐工作，快乐生活。如今，生活节奏快，人们都感觉到压力很大，快乐感却时常缺失。企业家在人们眼中是成功人士的代表，是创造财富的摘金达人，但企业家也往往并不快乐，在他们成功的背后，也都有着辛酸的创业史，也都有着不为人知的难言之处。不久前，在广东省民营企业家的一次聚会上，面对200多位“富人”，主持人请“认为自己解决了财富问题的人”举手时，所有的人都举起了手；但当主持人请“感到内心愉快的人”举手时，举手的人却只剩下了一个。调查结果显示，半数企业家创造了大量财富的同时，却都很难找到快乐的感觉。
“想法决定活法。”快乐与不快乐，更重要的是一种心态。是否快乐，在很大程度上取决于你对目前状态的评价，而不是取决于你最终成就了多大的事业、掌握的财富和权利这一结果。黎巴嫩的智者纪伯伦说：“它是你们的欲望绽放的花朵，但不是它们结下的果实。”花朵是植物生命过程的绽放，它是通往果实的途径，它本身不是果实。如果说人生有结果的话，财富、权利、人自身都终将萎谢，凋落为尘土，所以没有过程的精彩，倾心于世俗结果的人生只有虚无。智慧、仁慈、充满激情、无计世俗得与失地去追求卓越，乃是通往快乐和超越的途径之一。 因为工作需要，我用了二十多天的时间，走访了学者、社会贤达、企业家、经理人、官员、农民、学生、军人，发现了一种真实而有趣的现象：小富比大富快乐多、农民比城里人快乐多、经理人比企业家快乐多、学生比老师快乐多、普通人比名人快乐多。
刚当公务员的年青人，他的领导怎么指挥他怎么顺手，不让他干或少干些都不行，他总是笑呵呵的、主动积极的、非常有眼劲的抢着干活，真的没有烦恼；经理人到一家企业去工作，最初多数都表现得阳光向上，素质品味很高，甚至快乐都是带着智慧色彩，老板的过于尖刻的批评也基本上做善意的理解；农民朋友们农忙时热火朝天，农闲时打麻将，谝闲传，自得其乐；我们的年青人、学生们，你总会看到他们无忧无虑的唱啊、跳啊、一种内心的纯粹和真实性格就写在脸上；我甚至发现，一家三口全是下岗工人，靠着很少的生活费，即使是吃碗油水很少的面条时，陋室中也会不断传来会心无邪的笑声。这些人为什么快乐多呢？有人说官越大、财富越多、生活越好的人越不快乐，为什么呢？
农民快乐，他只要有个好收成。
学生快乐，因为世界真奇妙，新鲜真多。
小公务员快乐，他谋到了一个让人欣喜的铁饭碗。
经理人快乐，他满足了老板的每一个要求。
没钱人快乐，重要的是他没包袱、一身轻心里压力小，睡得着、吃得香。 那么可以说有钱本身就是一种负担吗？
麦克·杰克逊为什么把自己的财富赏与穷人？比尔·盖次为什么用自己的钱成立福利基金？很多高人为什么愿意用自己奋斗的汗水辛苦钱去为别人奉献？ 他们是在寻找没钱人的快乐。
（崇文摘自《中国商人》）
篇四:《修身成才》
非成才无以报国
如果你问我“一个大学生的历史责任是什么？”，那么，我会情不自禁的想：1919年5月4日，北京的青年学生为何走上街头;19世纪末詹天佑邓世昌一众为何要漂洋过海到日本欧美。所以我的回答自然是成才,报国。然唯有努力成才，方能获得报国的资本，非成才无以报国。无论何时，“成才”无疑都是大学生最需要也是最应该做的。
试问：我们是如何成为大学生的？不都是在高考的这根独木桥上千军万马一拥而上的激烈竞争中历尽千辛万苦才过来的吗？对于自己历尽艰辛得来的劳动成果，有人好好珍惜，但更多的人选择了将其束之高阁白白浪费。想的全是一劳永逸、历尽艰辛后该如何尽情享受。如此，我们自然而然便忘了我们进入大学的目的了。也许有人会很“实用主义”的跟我说进大学是为了毕业之后的工作，很好！就算你的初衷是工作，那就应该在这几年里好好学习提高自己的专业素养，即使做不了全才至少也得做一个专才。做不了优秀的专才但至少还可以做一个合格的专才。为此，你上课不能迟到，不能旷课，要认真完成作业，还要做适当的实践操作练习。如果你说你来上大学的目的是提升自己，那么除了要做到成为一个专才要做的那些事儿以外还得加入适合自己的社团组织，参加各种比赛甚至组织各种比赛。如此，待人接物也是你必须要做好的功课了。但如果你说你上大学只是为了体验这种生活，那么至少也请体验得有价值一些。
成才，除了要专注于你所在的领域，时事热点也不该忽略。现在早已不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的世道，如果长时间足不出户，外面早已换了天地。你将如“武陵人”一般，“不知有汉，无论魏晋”。当代大学生要做到“风声雨声读书，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”！
幼童失踪案件接连不断，你觉得该怎么办？今年8月份女大学生失踪被拐遇害的事件一度发生，对此你怎么想？95后女网友“身体换旅行”又是怎么一回事？同是环卫工人有的悠闲地开着宝马去扫地，有的分身乏术的带着发烧的孩子扫地这又是为什么；孤寡老人退休拾荒，30年捐款100多万，这一行为你怎样看；全球十大最赚钱公司4家中国的银行上榜究竟情况如何；香港“占中”“反占中”闹得沸沸扬扬你怎么看······对于这些事情我们都应该有自己的看法,要明辨是非,还要高效的甄别信息的真伪等等。
就说香港占中这一事件吧：2013年1月，香港大学法律学者戴耀廷教授借占领中环行为，意图制造政治危机的一场知法犯法的闹剧。中环联同邻近的金钟及湾仔，是香港的经济及政治枢纽。故此，对于政治投机分子而言，占领中环无疑是其表演闹剧的大舞台，但其对香港的经济发展与社会稳定产生不良影响。对于广大的香港市民来说，戴耀廷为了进行政治投机，不惜牺牲广大香港市民的利益，完全是一种自私自利的行为。话又说回来，其实“占中”游行队伍中不乏大学生的声音，要是香港的青年学生里能够有更多的“周小平”，总是怀着一颗“自信而包容”的爱国心，那占中还会发生吗？明明知道自己被利用却要为其摇旗呐喊，可是想要在“占中”操纵者搞政治投机“事业”中分一杯羹？“有了强的国，才有富的家”，皮之不存，毛将焉附？国家兴亡，匹夫有责。这点社会责任感我们还是有的。千万不要小看关注时事的习惯，有时一则小新闻就能触发你奋斗的热情：比如，微博上一6岁留守小女孩帮奶奶做环卫工，可能因此你便想到了当今中国留守儿童的问题，农村孩子因留守缺乏适当的关爱和科学的家庭教育造成儿童成长的缺陷。儿童之所以被留守是因为家庭经济水平低，社会保障制度还不
完善等等。那一刻，你会想如果我是教育部的工作者，我就会努力解决这些问题，但要解决这些问题前提是要有扎实的专业素养。如此，你便又充满了力量的回到成才路上！
然而，所有的成功都并非一蹴而就。丁俊辉之所以享受着台球界才俊的光环，是因为他把童年甚至更长的时间都给了台球。马云创造了那么多财富也是从坎坷的求学时代一步一步走过来的。成才之路漫漫而修远，我们既要充满信心，还要做好迎接挑战的准备。
此刻你该明了：优秀是我们的责任，只因非成才无以报国！
篇五:《高一作文：学会尊重,文明修身》
高一作文：学会尊重，文明修身
高一作文：学会尊重，文明修身
说起尊老爱幼，人人都知道它是中华民族的传统美德，对于这个名词，人人都不陌生，但又有多少人能够真正领略其中的要诣而去做到这些呢？
当我们还小的时候，父母就教育我们要尊敬长辈，我们长大步入学堂以手，都也经常教育我们爱护比我们年龄小的同学，但是我们大都它当作耳旁风，尤其是读中后，能够这样做的人更少了。
中国历史上有许多这样的人。就拿孔融让梨来说吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候，有一次家人聚在一起，仆人端来一大盘梨，别的小孩子都选最大的拿，而他却拿最小的，把最大的留给其他人。这个故事流传至今，仍然得到许多人的赞赏。
汉代的小孔融尚且可以如此，难道作为后人的我们在这样进步的社会却做不到吗？
当然不是，在当今社会不乏许多人能够做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候，你也会经常看到有一个小孩或一正在读书的同学为老人或其他人让座。他们何以可以做到这些，大半出自家庭和学校的教育，但更重要的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。
我曾看到过一则新闻：xx市x村的xx，其老父在家躺了将近三年而不能动，应该是下半身瘫痪了吧！尽管他家里很穷，但他还是担当起家中的重担，一边辛苦工作维持生计，一边照顾父亲。每当到了夏天，老人睡在床上非常热，常常把床单打湿，他就隔两天帮老人把床单洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上晒太阳，并经常帮老人洗澡，好让他生活在一个干净舒适的环境中，免得让老人生病。虽然老人病了这么长时间，但他一直没有放弃照顾老人。他知道现在许多老人都得不到子女们的尊重，他们常常会悄悄向别人
诉苦或一个人暗自流泪。正因为他懂得尊重老人的想法希望得到子女的尊重，才会一如继往地照顾老人。
现代社会也有很多不尊重别人的人，他们大多没有受过高层次教育，他们不懂得如何去尊重别人，所以他们大都也不会得到别人的尊重，这样的人在社会上也就不会有好朋友。
因此，我们必需学会尊重别人，提高自身的道德修养，这样才能得到别人的尊重，在社会中才会有你的立足之地。
一（8）班朱吉兵指导老师：杜雯
篇六:《静以修身》
静以修身，俭以养德
静以修身，俭以养德”这八个字出自诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮是古代著名的智者，这八个字不仅是他对儿子求学做人的告诫，更是对后人的忠告。 “静以修身”说的是宁静的力量，“静”不是意味着两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书，“静”意味着一种孤独，对于孤独的承受是一个人的精神的考验，一个人如果不能清心寡欲、平心静气，就不能达到修身深远的境界。往往人生重大问题的思考都是在这个时候上了一个台阶，而现代人欲望多、压力大，终日忙忙碌碌，很少有人在忙乱中静下来，反思自己人生的方向！所以当你遇到失败，遇到挫折时，请先静下来，心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，为之努力而不至于盲从迷失。
“俭以养德”是告诫我们要节俭，以培养自己的德行。古今中外，许多名人和发达的国度，都把节俭当作是自己崇尚的准则和传统的美德。他们清楚地知道“成于俭，败于奢”的道理，所以特别重视对子女或青少年一代的节俭教育。他们宁愿把万贯资产捐献给公益事业，也不愿他们的子女躺在他们的功劳簿上成为一个让人耻笑的寄生虫；他们甚至通过法律的形式来制约那些奢侈浪费、好讲排场的恶劣行径。美国的“石油大王”从小就在父亲的影响下知道“花钱可以，但必须自己去挣。”但他从不感觉委屈，因为父亲就是这样做的。而他养成了这个习惯后，无论他后来多么有钱他都保持着同样的做法。同时，在他的言传身教之下， 他的孩子尽管知道家族富甲天下，但是仍然注意勤俭节约。日本松下公司创始人松下幸之助为了节约用水，在抽水马桶的水箱内放置一砖以减少用水量，并在全公司推广也是节俭的典例。
节俭是我们中华民族的传统美德， “一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，古人视勤俭节约为做人的基本要求。做为教师的我也深深懂得：由俭入奢易，由奢入俭难。你们做为促进社会发展最丰富的潜在资源之一，你们虚度年华、碌碌无为，无疑是最大的浪费；你们惜时如金、学有所长，无疑是最大的节约。所以我们要从小做起，从现在做起。目前在我们校园里，浪费资源浪费时间的现象还仍然十分普遍。比如，教室里长明灯、卫生间长流水，夜晚聊电
话„„屡见不鲜；教室寝室门框惨遭破坏、公共设施惨遭污损、校园花草树木惨遭腰斩，违规用电„„屡禁不止。所以在这里我倡议，在全国推行“节约型社会”的号召下，我们不妨先提倡“节约型校园”，即以节约一滴水、一张纸、一粒米、一度电、一分钱、一分钟为主要内容，摒弃讲排场、摆阔气、爱面子、好攀比的陈旧观念，从身边的小事做起，绝不因善小而不为，恶小而为之。古人云：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”我们一定要把爱护公物与节约资源、珍惜荣誉紧密联系在一起，并将节约资源和珍惜荣誉的意识和行为渗透到生活、工作和学习的每一个细节，我相信，我们的校园将会成为名副其实的节约型校园，健康发展的绿色校园，文明和谐的书香校园！
篇七:《诚以修身,信以立世(优秀作文)》{关于修身的议论文}.
诚以修身，信以立世（优秀作文）
东汉许慎著的《说文解字》说：“信，诚也”，“诚信者，天下之结也。”意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键。千百年来，中国都以讲求诚信、推崇诚信著称。
提到诚信的故事，我们往往首先联想到古代的一些著名例子。在这里，我们举吕元膺辞棋友一事为例。据《玉泉子》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。吕元膺看出他挪动棋子，只是没有说破。第二天，吕元膺就请那位棋友到别处去谋生。吕元膺之所以要辞掉这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奸诈的小动作中发现了他的不诚信。。大到国家科研项目“汉芯”造假、政府高官因受贿纷纷落马，小到菜市场小贩缺斤少两、大学生考试作弊成风。在有些人眼中，“诚信”几近成了“迂腐”、“吃亏”的代名词，甚至不少青少年也存在这种思想。
显然，这些人忽略了一个基本事实：诚信是一切道德赖以维系的前提，而个人道德的沦丧就使人丧失任何存在价值。用世俗的眼光来看，失信于人，个人的学习、工作无法正常进行；坑蒙拐骗，一时的甜头只能换来惨重的代价。君不见那风光一时的韩国国宝级科学家黄禹锡引学术造假身败名裂，偷服禁药的前女飞人琼斯众叛亲离？古语曰：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”对于个人而言，诚信就是那团照亮人灵魂的火焰。古人尚且知道诚信的重要意义，更何况是知识水平更胜一筹的今人呢？更何况是象花儿一样纯洁美好的青少年呢？我们应当看到，诚信成就了个人灵魂的不朽，锻造了事业上的辉煌。就在我们阅读的《廉洁修身》一书中，诚信人物让人肃然起敬。北大教授孟二冬一生勤以治学，诚以做人，桃李满天下；晋文公以信立国，不战而胜；老一辈无产阶级革命家前仆后继，率先垂范，诚信待人。诚信是伟人身上耀眼的光芒。
还有的人认为，诚信只是伟人、政府应该具有的品质，作为普通人，没有诚信“可以理解”，不必苛求。此言差矣！哪怕对于芸芸众生里最微小的一个，个人诚信的丧失意味着一场灾难。这决不是危言耸听，只需一个例子即可证明。51年前，一个波兰鞋匠的孩子偷偷搭车回乡下玩，三天后才回到城里。孩子见爸爸凶神恶煞，十分害怕，于是顺水推舟地“承认”了那几天被犹太人拐去，被带到帕兰蒂大街7号的一个地窖里受虐待。 愤怒的父亲到警察局去报案。在回家的路上，很多路人好奇地问父子俩发生了什么事，父子俩说得绘声绘色，群众异常愤怒，声言要对犹太人报复，而捏造的“事实”在几小时内一传十，十传百，越传越走样。于是酿成了对犹太人的屠杀惨剧。这一天，离华沙170公里的凯尔采市几百名群情激愤的市民冲上街头，见犹太人就打、就捉。这场肆无忌惮的屠杀从早上10时持续到下午4时，有42人被杀害。而此时，德国法西斯已经灭亡了一年零两个月。
孩子的谎言引发一场屠杀。而在和平的现代，诚信也绝非小事。一个人融入社会，他的一言一行都会影响他人。家长在单位里偷拿公物，年幼的孩子就会“学会”顺手牵羊；教师在教学时透露考题，学生就会“放心大胆”地考试作弊；情妇对金钱利欲索取不休，官员就会在行贿受贿中越陷越深„„如果人们不重视诚信问题，一个人、一群人，乃至一个社会丧失诚信并不是没有可能。而这将造成精神沙漠的扩散，国家也将永无富强之日。 “一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力的一个重要尺度。”诚如斯言。
篇八:《2015高考语文作文预测及范文：做英雄得先修身》{关于修身的议论文}.
2015高考语文作文预测及范文：做英雄得先修身 阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
2008年，15岁的雷楚年是磁峰中学初三学生。汶川大地震发生的瞬间，雷楚年撒腿跑到了操场上。发现很多同学还没有下来，他又急匆匆地跑回了教室，冒着生命危险，救出了里面的7名同学，自己从教室旁边的那棵树，纵身而下。瞬间，教学楼在轰然倒塌。 当地电视台报道他的英勇事迹，央视新闻频道5.12大地震特别节目《铭记》还给雷楚年做了一期14分钟多的《少年雷楚年》的专题，雷楚年成为全国37名抗震救灾英模报告团的一员，被评为“全国‘抗震救灾英雄少年’”。成都一所重点中学免费录取他，每月发放200元补贴，各科老师还给他“开小灶”。在荣耀和光环面前，雷楚年最终迷失了自己。逃课、谈恋爱、赌博，输赢上万。多次去三亚、北京、厦门等地游玩，住五星酒店，租豪华车开。买头等舱机票，吹嘘能帮女友当空姐诈骗10万，吹嘘能帮孩子进重点诈骗17.5万，吹嘘能帮人买驾照，诈骗13.8万，还以发包工程为幌子，骗了巫某等二人5万元„„对于这则材料，你有何感受、联想和思考?
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
范文欣赏：
做英雄得先修身
世界上最美丽却又很短暂的景观不过于流星雨。这种雨给人们带来一时壮观，却又转瞬即逝，有人享受了它的美丽壮观后又清醒过来，然而有的人却沉迷于它的美丽不能自拔，正如汶川抗震小英雄雷楚年，陷入了“流星”的辉煌中，从而迷失了了自己，到头来只能是挥霍青春，身败名裂，身陷囹圄，如一颗流星一样黯然陨落。
忍辱于前，才能流芳百世。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水东流，带走多少岁月，但那些伟人却没有随江水付诸东流，反而却各垂青史，受后人敬仰，被一代文豪鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记的作者------司马迁，在受宫刑的情况下忍辱负重，毅然选择“苟且偷生”，因“父命难为”，这是需要有何等修养和气度啊，如果司马迁选择了自暴自弃，又怎么会有《史记》文学巨著，尘寰信史流传后世?因此，他堪称英雄，一个战胜自己、战胜他人的大英雄。{关于修身的议论文}.
舍生取义，方能名垂青史。刑场上的婚礼——陈铁军、周文雍夫妇，为了革命事业，将自己的爱情埋在心底，全身心的投入了新中国的解放事业而战斗。当他们的秘密行动被叛徒出卖而被捕入狱，一面是******的金钱和高官的诱惑，一面是“镰刀斧头”旗帜的召唤，他们毅然决然地拒绝了******反动派的诱惑和死亡的威胁，选择了心中追求的梦想，在刑场上举行了庄严的婚礼，为了正义和真理，勇敢地赴死。让敌人的枪声，作为婚礼的礼炮。他们的英名，永垂不朽。永远地激励后人，为新的梦想而奋斗，他们才是真正的英雄。
贪污腐化，必将受到惩罚。古往今来，在为人民做出贡献后而沉迷于荣誉，最后被钉在
耻辱柱上的也不少。刘青山、张子善是老革命战士，中共党员，在革命时期为革命做出过突出贡献，但它们被荣誉冲昏了头脑，在建国后，刘青山、张子善先后贪污受贿人命币一百多万元，罪大恶极，最终被判处死刑。还有贪官成克杰、刘志军、刘铁男等人，他们滥用职权，贪污受贿，数额巨大，影响极坏，最终走向了不归路。这些曾经辉煌一时的人物却因一念之差而灰飞烟灭。他们的案例告诉我们：要做一个深受人们赞颂的人，必须具有良好的道德品质和高素养的行为。
所以，雷楚年的行为，因为英雄的行为而一举成名，又因为“小英雄”的称号而迷失自我。这一案例再次敲响了警钟：人啊，要想做英雄，修身必在先。身心都没有修养好，何以平天下?
【修改与点评】
一是文章的题目—论点《做英雄，先修身》鲜明准确，揭示材料和文章的中心。二是结构严谨。开头结尾呼应，中间三个分论点，递进与正反对比并用，层次分明。三是开头引用材料，引出论点;中间列举事例，论证中心;结尾议论收尾，深化中心。
天使的疑惑{关于修身的议论文}.
一个朴实无华的大门前,一个又一个的灵魂从外面进来,门内一片祥和,鸟语花香.这边是一些人死后灵魂的归宿-地天堂。在这里,人们总是面带笑容,只有一人眉头紧皱,天使发觉天堂的灵魂较之前少了些许,便向上帝汇报这一情况，上帝听后笑了笑，并没有回答什么，叫天使去红尘中寻找答案。
天使化作凡人模样，来到人世间。看到一人在赌场门前嚎啕大哭。天使上前去问,那人哭得更凶了。话都说不清楚，这时，边上一位老者感叹道：“这已经不是一次两次了。小伙子你不用同情他!”天使忙问为什么,老者回答道:“他是这个赌场里的厨师,来这里打工也有十来年了。当他身无分文时,便努力的工作两年的时候，便已经有很多钱了，他总想回家时带回去更多钱，便去赌场里赌，结果输了个干净，家也回不去了。只好继续在这里勤奋工作。如此反复了由十多年开始时，还有像你似的人同情他，后来便没有人同情他了。”天使听后暗暗吃惊，人们为什么在贫困潦倒时懂得拼搏，面对成功时却容易跌倒。
于是天使回到天堂见上帝。对上帝说了自己所见并问道：“主啊，这个人怎样才能到天堂来呢?”
“很简单，让他赚到应得的钱后，不要再去赌博，懂得悔改，不再把钱看得那么重，自会升入天堂，赌场中的钱本不属于他，他还要挣，只会失去本已经得到的。天之道，损有余而补不足。”
于是，天使又一次来到人世间。这一次，他来到一个人的葬礼上，这人是位经历过战争的老兵，如今灵魂升入了天堂。天使不解，一个在战场上杀过人的人，怎么会升入天堂。于是，天使化作一个神父，问他的一位亲人，这位亲人并不是十分悲伤，因为他认为老人此生无憾了。“他用自己的余生把好事都快做绝了，也算是一种赎罪吧，他从战场回来后想变个人，对生活充满热爱，他珍惜身边的每一朵花，每一点绿，他怕明天就见不到这些了。” 这一刻，天使突然明悟了，原来生命的意义竟在于此，只要人们懂得珍惜，懂得知足，懂得关爱，人生就会幸福安乐。人生何其简单，何必斤斤计较?世上本无事，庸人自扰之。 “天之道，损有余而补不足?圣经里说的真对吗?”天使喃喃道。
【修改与点评】
(师评：故事很创新，但主旨似乎不太明显，应该多处加强点题以强化)
本文以小说的形式，通过天使所见写出了人在一无所有时反而更加珍惜拥有的一切的道理。以两个故事描写了两个经历截然相反的人，通过两个人不同的结局，告诉了读者只要人们懂得知足、懂得珍惜、懂得关爱，人生就会幸福安乐。结尾通过天使的疑问，给读者留以思考，深化文章主旨，虽有些偏离材料，却也不失为一篇佳作。
篇九:《个人修养作文》
个人修养作文
个人修养作文（一）
修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐