篇一:《2016长宁一模作文》
【2015年12月长宁一模】
伤口长出翅膀
面对痛苦，有人选择自我了断，有人选择绝处逢生。痛苦是会变成腐烂的伤口，还是幻化成人生的财富，都取决于我们是否对痛苦进行思考。
对于那些不奋力去挣脱痛苦的枷锁的人而言，痛苦终究是痛苦。倒在轨道上的海子再也看不到那面朝大海的春暖花开；文森特割去了一只耳朵，用鲜血染红他崩溃的边缘；狱中的王尔德来不及也等不到对情人说一句再见便向这个世界挥手告别。也许有人认为他们用最极端的方式挣脱了痛苦，但他们又何尝不是被痛苦所屈服，用血肉的代价向痛苦低下了头呢？ 的确，我们无法改变痛苦这一客观存在，但是对痛苦的思考却可以使痛苦上升成为人生的财富。罗蒙诺索夫出生在一个鱼腥味胜过书香味的家庭，父亲不仅不支持其上学，甚至在继母嫁入之后，他还要经常忍饥挨饿甚至忍受继母的讥笑与责骂。可他在如此黑暗而痛苦的环境之下不仅没有自暴自弃，通过不断思考和自身努力，考取了彼得堡国家科学院大学，还被授予了前额奖学金。，并且最终提出质量守恒定理，取得非凡的成就。他战胜了痛苦，收获了人生的财富。
叙利亚诗人阿多尼斯曾经说过：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”那么如何才能让伤口长出翅膀呢？只靠对痛苦的思考是不够的。
韩国现任总统，也是首位韩国女性总统朴槿惠，在她经历人生低谷——父亲被意见不符的政客所枪杀而自己惊慌迷茫之时——选择了书本与思考相结合来疗伤，重新点亮了人生的灯塔。她潜心阅读研究刘文典所著的《中国哲学史》，深入思考形势多变的政坛可能触发痛苦的潜在危机，防止悲剧的重蹈覆辙，最终登上了韩国总统的席位。她面对心中难以弥补的创伤，用思与书结合的方式避免了伤口的腐烂导致自己的一蹶不振，促使她绝不向痛苦低头。她的伤口便升起一双欲飞的翅膀。她的痛苦之处，便是其人生财富所在。
除此之外，理性中带有积极却不盲目乐观的思考也是让痛苦升华为宝贵财富的重要因素。
当然，一味执着于与痛苦做斗争也可能会造成心理的抑郁，所以我们要学会发挥痛苦及对痛苦的思考的最大功能，让这双翅膀带我们飞向一个尽可能远的地方。
思考痛苦，让伤口长出翅膀。
思考痛苦，完善自我
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”这话很通俗，说的却在理。
痛苦是一种意识的东西，它本身是没有任何能动力的，就好像你不能指望做了个美梦就梦想成真了，想要让痛苦成为灌溉成功的养分，就必须通过人的意识对其进行加工，才能使感性材料上升成为理性材料，扩展我们的认识，从而“吃一堑长一智”，完善自我。
对于痛苦进行思考的重要性，我倒是深有体会。记得初三的一模考试时，我失利了，并且跟头还摔得挺大。当时全家都笼罩在一片阴霭之下，愁云惨雾。记得母亲对我说，虽然这是一模考试，很重要，但往小里看，也不过是一次考试，失利很正常。而往大里看，它是对中考的一次预测，很有代表性。这次你要仔细思考到底是哪里出了问题，才会导致如此结果，只有找到了原因，这跟头才摔得值得了。一片心灰意冷，只觉得人生无望的我听了母亲的话，恍然大悟。考试失利固然很令我痛苦，但光是痛苦是没有用处的，只有找到痛苦的根源，才能收获经验，将痛苦化成为自己的财富，完善自我。
古人也是颇为擅长对痛苦进行思考，从而悟出哲理的。苏轼的《前赤壁赋》中说道：修自其变者而观之，则天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。当时他正经历过乌台诗案而被贬谪，可谓遭遇了人生的大不顺，大痛苦，但是人并未从此沦落为痛苦的奴隶，
自怨自艾，而是经由对痛苦的思考，自我排解，得出了“物与我皆无尽也，又何羡乎？”的结论，告诉自己也告诫世人，功名利禄不过是暂时的，到走时不过是过眼浮烟，莫要纠结于这些莫须有的东西而耗废了本应美好的人生，得不偿失。由此可见，对痛苦的思考是多么重要，只有经过思考的加工，才能从痛苦中提炼出如此精髓的哲思。
当然，不仅仅对自身的思考很重要，对于别人的痛苦的思考，对于社会痛苦的思考也是十分重要的。杨绛女士在《老王》中对老王痛苦的思考，才得出了“一个多吃多占者对于不幸者的愧怍”的结论，才能看到社会阶层的严重化与社会对于底层人士和社会边缘人士物质与情感上的不公，告诫自己曾犯过的错误，自我完善。
只有通过思考，痛苦才能转化为自己的精神财富，才能是自己的认知及智慧得到拓展，增加我们的人生经验。“我思故我在”这句话虽然唯心，但也点明了人类之所以存在，价值就在于人有思想，能根据自己的目的来有意识地完成一件事。只有对痛苦进行思考，才能使自己犯的错有它的价值，才能使自己不犯相同的错，才能使自己犯的错越来越少。思考痛苦，完善自我，这是每个人都应该学习的品质。
痛苦，思考，财富
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”我认同这种观点。痛苦、思考与财富之间的关系就是，痛苦引发思考，思考带来财富，财富避免痛苦。
痛苦，是人们生理与心理上所受到的折磨，而心理上的痛苦却远远大于生理上的痛苦；思考，即是指对自身现状的反思和对未来的布局；而财富，并不是那些充满铜臭气味的纸张，而是归属于心灵上的收获，是人生的价值所在。
芸芸众生之中，既然活在这世间，就难免会有多多少少的痛苦。“痛定思痛，痛何如哉！”在平复之时，思当痛之时，结果会更加痛苦。为了避免这种反复的痛苦，于是人们学会思考。思考可以总结经验，罗列出自己所该做的与不该做的以此区分；思考也可以布局未来，想想今后自己如何做、如何不重蹈覆辙。痛苦后的思考不是“痛定思痛”的往复折磨，是使自己立足社会能更加智慧，更富有经验的捷径。思考得越早，当时的痛苦就越早结束。
思考又能构筑自我，获得心灵上的财富。泰戈尔的诗中这样提到：“真理之川从错误之渠中流过。”这就是说，人们在错误之中经过思考，能够悟出人生的真谛。这样的说法是有依据的。越王勾践在丧国之后，经历了生理与心理上的痛苦，但他勇于思考，对痛苦有了深刻的思考，在忍辱负重之时，通过卧薪尝胆来自我警戒，最终从那错误之渠中饮得了真理之水，重新夺回了国土。然而，思考的前提是正确的思考，不是所有的思考都能使人豁然开朗。有些思考，使自身陷入了对人生境遇的嗟叹与自我沉湎。显然，这是一种消极的表现，既不能拨开痛苦笼罩的迷雾，反而将自己推向了更灰暗的深渊。而正确理性的思考，是通往人生真谛、实现人生价值的康庄大道。
获得了财富之后，心灵能够更加丰满，人生更加多姿多彩。彼时的你，在经过痛苦的洗礼，学会思考，获得了人生真谛，这些都使你的视野更加开阔，前方的路也是柳暗花明，不再遍布荆棘。财富，又使你少走弯路，避免了不少痛苦。
这所有的一切有如一枝玫瑰。或许会在根茎处碰到不少利刺，而感痛苦万分。但能够思考路径的走法，能更快捷地到达顶端花瓣绽放之处，那是馥郁花香遍染的地方。
去经历痛苦，去学会思考，去获得财富，那才是完满的人生！
痛定思痛，痛亦成福
萧伯纳曾说：“人类有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”照此说来，生活中，不论得到与失去都是不幸，都是痛苦。人生充满了痛苦，而痛苦就是痛苦，只有勇于思考痛苦才是财富。
不得不提起春秋时期的越王勾践，曾一度强盛的越国被吴国攻下后，他假装称臣，低下高贵的头颅去服侍曾经的对手，如此痛苦有几人能堪？而痛苦之中，他没有忘记思考救国之道，卧薪尝胆，他坚信这是上天对他的考验。终于，苦心人，天不负，他对痛苦的思考和沉着冷静带来了三千越甲可吞吴的那天，成就了历史上的一段佳话。
再观后唐主李煜，面对国家灭亡，他仅是痛苦地看着，感叹着歌舞女“隔江犹唱后庭花”的时候，可曾有一点对国家未来的思索?显然，没有。亡国之痛，在他心中翻腾着，出手却落成一首首幽幽的诗，落笔之处，尽成了吴侬软语、儿女情长。若是他能静心思考复辟之方，又怎能落得如此地步。巴尔扎克说过：“痛苦、挫折和不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。”痛苦之中，许恰是缺少了那一份对痛苦的思考和对明天的期许，才让痛苦仅仅是痛苦，倘若添上勾践的睿智，痛亦成福。
历史的车轮不停的转动，现在的社会中，更是多了太多沉浸在痛苦之中不去沉着思考，展望未来的人。你痛心疾首社会的人情冷漠，却不曾想着从自己做起，在第二天看到摔在地上的老人又还是走开了。你抱怨父母贫穷，不能给你能拿去和同学攀比的手机，却还是在第二天不专心听课，不想着用自己的努力去改变痛苦，收获财富。如此没有思考、不带来行动的痛苦，又谈何财富。
著名导演谢晋在中国创建了一个独立而伟大的艺术世界，他曾用他电影中温暖的人性让整个社会为之触动。但你可能不知道，回到家中的他却要面对一个患有严重智障的儿子，恰是这些照看儿子的痛苦，唤起了他对人性的思考，终亲手把错乱的精神漩涡筑成了人道主义的圣殿，改变了影视界。中央电视台主持人、记者柴静，在她的多次与犯罪者的访谈中感受着他们的悲伤、痛苦。她曾说她快要承受不了那些痛苦。而休养许久，她静心思考，终著成《看见》，以事实激励了大批年轻人。
别再抱怨你承受的痛苦了，人生本就充斥着痛苦，那痛苦不是财富，惟有痛定思痛，痛才能成为财富，成为你一生之福。
痛苦与欲望
叔本华说：“人的一切痛苦来源于欲望。”在这个纷繁复杂的社会中唯一不变的是人们无止尽的欲望，同时也伴随着源源不断的痛苦。然后“心灵鸡汤”却又告诉我们：“痛苦是财富。”所以又有些人心安地喝下了这碗鸡汤，不思进取，安于现状。
“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”史铁生不是因为断了腿才写出满含温情的《我与地坛》；海伦凯勒不是因为失明失聪才有了对生命充满热爱与渴望的《假如给我三天光明》；霍金更不是全身瘫痪才著作了令无数学士争相拜读的《时间简史》。他们皆有身体上的缺陷和痛苦，对生命渴求的欲望，但不仅如此，他们也同时思考着痛苦之于他们的意义，变得更热爱生活，珍惜生命，思考与发现。这也是痛苦之于我们该有的意义。
人生从幼儿至暮年的不同阶段，当你发现即将结出了一颗甜美的果实而欣喜不已时，那实际上又孕育了一场新的痛苦。所以我们的人生也终将伴随着对痛苦的思考，这便是我们穷其一生的财富。
台湾作家郭瑞祥在他的书中记叙了他大学时代转系的一件事。身为土木系的他一心想转入电机系。诚然，转系考令他痛苦不已，繁杂的复习内容，整日来往于图书馆与宿舍的两点
一线，但他并没有放弃。因为叔本华又说：“痛苦又是达成人欲望的动因。”结果，顺利通过转系考的他却因为挂了两门而不能转系。实属欧亨利小说式的结尾，却又告诉我们人生的欣喜与痛苦就是那么突然，悄悄地来、悄悄地走。现在身为台大教授的他告诉我们，在学习土木的那几年，虽然有心有不甘之痛，却仍体会到其中所需的缜密思维和理性分析，这些对痛苦的思考如今都成为了他的养分，他的财富。
林语堂说：一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。“提笔如刀”的鲁讯先生，正是处于看到祖国遭受侵害而国民仍麻木不仁的深深痛苦中思考，以犀利的文字批驳丑陋，点醒世人。他悟到民族存在之际，国人最需要的“我以我血药轩辕”的牺牲精神。悟到了中华之变革是如此迫切，不因彷徨于此。
痛苦不是财富，对痛苦的思考才是真正的财富。既然我们无法除去欲望，也无法除去痛苦，何不思考痛苦，拥有财富。
长成一棵树
上世纪五十年代著名历史学家冯友兰提出了对文化必须抽象传承的看法，在五十多年间历经批判，其经受来自各界的压力是痛苦的，这种压力对于文化的破坏亦让人痛心。时至近期，习主席认为文化的抽象传承必不可少，引起了一番思考。
有人认为痛苦是财富，也有人说对痛苦的思考才是财富。在我看来，痛苦是引发思考的源泉，唯有思考过痛苦的人，他的灵魂才会焕发出光采，长成一棵树。
对痛苦的思考是由表及里的过程，是挣脱了肉体的桎梏，将精神融入新的体会无论辛酸苦辣的过程，这是现实少有人企及的。而这种思考，又不局限于个人的痛苦，以社会乃至世界之苦之痛为痛者，他获得的财富更是丰厚。
思考个人之痛能成就事业之辉煌。居里夫人尝尽放射性元素带来的疾病之痛，但痛定思痛之余，她明白自己的痛苦会给后人带来无尽的财富，她的思考超越了缠身的病魔，终成伟业。司马迁亦如是，宫刑的痛苦带给他的思考是正直平等的判断，以客观的文字成就了浩然巨著，是历史永恒的财富。
思考社会之痛能唤醒可贵的理性。工业化的步伐侵蚀了森林与河流，闲适的环境被浓烟取代，美国的梭罗、中国的林语堂都不约而同地开始思考社会中经济发展过快带来的痛苦。“互相尊重、理解、包容，与人相处如是，与湖与太阳相处亦如是。”在社会人被尾气蒙蔽双眼之时，他们以“与草木为友、与泥土相亲”的深邃思考呼唤沉沦在时代车轮下的人们——返璞归真是不可替代的精神财富。
更有甚者，思考世界之痛。黑人领袖马丁路德金深谙种族歧视对整个世界观的扭曲，以生命为代价呐喊思考。世界陷入文化渐失的痛苦境地时，是以意大利为首的西欧国家，用歌剧艺术寻回人们迷失的心，以艺术传承思考文化发展。对于曾经世界文化遭受的冷漠，越来越多的人开始深入探求文化抽象传承的问题，而此番种种都将是世界发展史上不可磨灭的一笔，是尽管在不同领域，但都推动了历史进程的无价之宝。
痛苦本身并不是财富。生与死，苦难与衰老，都蕴含在每个人体内，总有一天我们会与之遭逢，并且浑然难分，像水溶于水中。将痛苦认真地思考，作为财富，前路漫漫，带着它走。当你的灵魂体会遍了人世间的痛苦，这些养料足以让你长成一棵树，高大挺拔。
苦难中盛开的芬芳
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡：痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”这句话简单朴实，却又蕴含着深刻的哲理。的确，如果经历了苦难却全无反思总结，痛苦就只能是痛苦，是心中的一块伤疤，隐隐作痛却毫无警示的作用。痛定思痛，苦难中才能盛开芬芳。
人生在世，大大小小经历了多种多样的苦难。小到个人的成败得失，遭受的病痛挫折，大到国家兴亡，人类未来。纵观漫漫历史长河，是什么在推动历史的车轮前行？是生产力的发展吗？是科学的进步吗？抑或是马克思主义所认为的阶级斗争？在我看来，最深层的原因，其实就是人类在面对一次又一次的痛苦磨难时对于自身的反思，对于社会的反思，对于时代的反思，推动了世界的进步。
反思是痛苦中绽放的花朵。17世纪中期，英国已率先完成了工业革命。工业革命带来了巨大生产力的同时，也滋生了一系列社会贫困、血汗工厂等社会问题。资本家大量顾雇女工、童工，他们工资低廉却又进行着高强度、长时间的劳动，生活在社会的最底层，处境十分悲惨。痛苦就是痛苦，对他们来说就是天大的折磨，谁说痛苦是财富，这话真是扯淡。但马克思和恩格斯，虽出身富人家庭，却站在了工人阶级的立场上，看到了他们的苦难并对社会矛盾进行反思，最终创作出了《共产党宣言》。可以说，没有这本书的诞生，现在就不会有如今的社会主义新中国。痛苦不是财富，但他们的反思却推动了社会进步，这才是无价之宝。
反思是苦难中盛开的芬芳。我非常喜欢一篇文章，名叫《奥斯维辛没有什么新闻》。这篇文章写于二战之后，揭露了二战德国纳粹奥斯维辛集中营中令人发指的暴行，表达了作者对和平的向往。这篇文章荣获了美国多项新闻大奖，最重要的原因，不是因为它的文笔有多优美，而是因为作者用平淡朴实的语言表达了对和平的珍惜和对二战的反思。经历了世界大战，人们身心俱疲。这样的痛苦无人愿意经历，但如若无人反思，世界终将会重蹈覆辙。我依稀还记得文中有这样一句话：“如今，在奥斯维辛集中营的门口，已无当年的哀嚎。阳光很好，孩子们在玩耍，雏菊静静地绽放。奥斯维辛没有什么新闻。”是的，现在的世界很好，阳光明媚，岁月静好，我们反思战争，拒绝战争，和平才是生命的主旋律。
没有反思就没有进步。痛苦并不可怕，可怕的是对于痛苦麻木不仁，无动于衷。狂风不能让太阳陨落，痛苦也不能让希望静默。在痛苦中反思，在痛苦中成长，我们才能更加艰强。愿痛苦能化作孕育希望的土壤，盛开迷人的芬芳。
痛苦、思考与财富
有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”对此，我略有异议，痛苦有时也可以是财富，而接受痛苦的同时饱含对痛苦的思考则是一笔更大的财富。
有所经历，有所承受，有所体悟，有所收获的，才是财富。
痛苦作为一种情感，其本身即是人的一种收获，一种财富。事务的发展是前进性与曲折性的统一，痛苦即是一种曲折的情感体验，有道是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这一系列的经历自然是痛苦的，而由此锻炼出来的精神力却是一笔财富，痛苦可以增强人的心力与耐性，让个人发展更加有意志力，怎么能不是财富呢？
而在经受痛苦的时候饱含对于痛苦的思考，则更是一笔珍贵的财富了。毕竟一味地经受痛苦，锻炼的只是精神意志，而却达不到行为思想上的进步。“痛定思痛，痛何如哉？”越王勾践亡国，卧薪尝胆，终是怀着经历亡国之痛的思考内省后卷土重来，灭吴复越。文天祥《<指南录>后序》中亦是叙述了其为救国而苟活逃命的事迹，正是这一份对于痛苦的思考让他虽仍为国牺牲，而“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的爱国情志传颂千古。小米手
篇二:《再见了》
再见了，母校 132班 谭斯妮
三年的时光匆匆流去，既抓不着首，也抓不着尾。然而时光老人却给我们留下了串串美好的记忆。{再见花开,,,,作文}.
告别之声即将响起，我不堪将手挥扬，作别母校上空的片片云彩。重新唱起入学时唱的那首歌，眼里又悄然湿润。为什么------我的眼里常含泪水，因为我对这母校爱得深
沉······
怎能忘记你----我亲爱的母校。你让我从一个顽皮、幼稚的孩子变为成熟而富有梦想的少年。多么感谢您对我这三年来的教诲，让我真正领悟到做人的道理和知识的广阔。
花开，草青，叶落，雪飘。我要展翅高飞，飞向我那梦想的地方。虽然有太多的舍不得，但我已站在时间的十字路口上，梦想向我唱响离别之歌。
母校，我会永远记住你，你在我心中洒下理想的种子，用那辛勤的汗水将它灌溉，让她茁壮成长起来。
再次感谢在校的所有老师、同学。因为有了你们我才更幸福、自信。悲伤时有你们，我不再难过；快乐时有你们，我更快乐。忘不了，我们曾经嬉戏的回忆；忘不了，我们共同克服困难的时候；忘不了，我们共赏日出日落的时候······
再见了，我亲爱的母校。我要为了我的梦想，展翅高飞，飞向那五彩斑斓的远方。
2011-3-21
篇三:《2015年九年级语文第1讲作文》
2015
教学要求: 年九年级语文第一讲 作文:构建最优的写作思路
1、培养多维构思作文的习惯；
2、学习运用出奇求新的作文构思方法。
一、这篇作文高明在哪里?
珍贵的礼物
纵看千年历史长河，横观百载古今长卷。那诗、那词、那曲，那凝结着无数思想沉淀与语言精华的精灵，是先贤留给我们最珍贵的礼物。
一本《唐诗三百首》让我看尽庭前花开花落，看透窗外云卷云舒。带着我扶摇青天揽明月，领着我纵横大漠看长烟落日。天生我才必有用，千金散尽还复来，这是何等的自信；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，这是何等令人向往的知音；忽如一夜春风来，千数万树梨花开，这是何等灵动的幽雅；明月松间照，清泉不上流，这又是何等的闲适与洒脱。李白的豪放，杜甫的沉郁，李商隐的幽伤，白居易的淳朴，王维的恬静，