第一篇:《与自己对话》
命题作文：《与自己对话》讲评分析
（一）全文基本写作思路
①卢泽昌（结构条理清晰）
1、与他人对话，是一种彼此表达观点，彼此交流的方法。那么，与自己对话呢？
2、我想此处的自己更多指的应该是一个人的内心，一个人的心灵。„„通过与自己的内心对话，人们可以充分了解到自己内心究竟在想什么，追求什么？
3、也许有人会对此不屑一顾，我的内心不就是我想的和我要做的事情吗？怎么会不知道呢？又何须与之进行对话呢？
【补充】
陈中慧（用分论点的形式来呈现自己的写作思路和观点，但是分论点之间并没有太大的区分度）
A、和自己对话，是一种自我暗示，暗示自己必胜的信念。举例：越王勾践。
B、和自己对话，是冷静沉着，机智善变。举例：诸葛孔明。
C、和自己对话，是性情的勃发，激起人性中的血性。举例：李煜。
4、然而事实真的如此吗？„„随着物质世界的不断丰富，人们的精神似乎变得更加贫乏。越来越多的人因忙于追求物质，而忽略了自己的内心，忘记了自己内心原本所追求的东西。（为什么不具体写出这个“东西”是什么呢？）
5、„„韦恩的事例，放弃苹果公司的股份，“最昂贵的错误”。
6、当然，与自己对话并非如此容易，甚至，它比与他人对话更困难。„„我们必须平静下来，忘记外界的喧嚣与欲望，然后才能真正滴寻找到我们内心的世界。
7、总结，点题。
（二）文章“起”部
①冯书扬
唐太宗有云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”太宗以诤臣魏征为镜，以其言为己律，无愧于一代名君。
然这世间明君难得，诤臣亦难求，于是孔子以己为镜，“一日三省吾身”，与自己对话。
②郑佳昀
常常看到小孩子独自自言自语地扮家家，陶醉其中。也许是因为没人听得懂他们的话，
于是想当然认为他们的无聊。随着年龄的增长，生活的忙碌，甚至我们也忘记了与自己的对话。
1、与自己对话——构建心灵的渡口。
2、与自己对话——增加心灵的弹性。
③卢仪嘉
与别人对话，是一种获取信息，交换心得的方式，是日常生活中人们早已习以为常的步骤。与自己对话则是一个十分滑稽的行为，容易被人误解为存活在自己的世界里。
然而，与自己对话却能使人不忘教训。时刻反思，则指引人们走向成功。
④都晓迪（过于拖沓冗长） 你将有一次不同寻常的体验，你将与自己对话。是的。我知道，这是不可能的。人可以对自己说话，但不能与自己交谈，至少不会以常规的，日常的形式有问有答，对么？
其实，与自己对话的方式不仅仅通过语言。语言是效果最差的交流手段，语言仅仅是工具，是代表感觉、思考和体验的噪音，是经过美化润色后的产物，不是真实的事物。因此，与自己对话时使用最多的交流方式是通过感觉。感觉是灵魂的语言，思想也是这样。与自己对话即是与灵魂的交谈。这里最具讽刺意味的是，你对语言给予了重视，而往往忽略了自身最直观的感觉，最主观的思想。
【分析】构思还是很巧妙的，主要是通过日常表达的语言来引出这些语言背后所呈现出的思想和灵魂的匮乏。但是，简单的意思被作者复杂化了，关键在于不会对自己的写作语言进行取舍。这是最大不足。与,,的对话。
（三）文章“承”部
①孙亮宇
对于现代都市人，每天还是要与他人进行频繁的接触，但是与他人对话较少能起到认知自我的效果。与他人对话时，谈话氛围一定是趋向和谐友好，过于较真深究，难免给人留下负面印象。与他人对话，总是将自己放于次要的地位，如果一方以自我为中心，势必造成不快。而且，人与人之间还是讲情面的，于是你的想法与经历，一般不会被严厉指责，中性居多。因此，自我认知大多在交谈中被限制了。
【范例】与自己对话
在法国时我曾读到一篇报道，社会心理学家发现上班族一回到家就打开电视、打开收音机，他们也看也听，只是要有个声音、影像在旁边。我们也可以自我检视一下，在没有声音的状态下，你可以安静多久？没有电话、传真，没有电视、收音机，没有计算机、没有网络的环境中，你可以怡然自得吗？
后来我再回到法国去，发现法国人使用计算机的情况不如台湾的普遍，我想那篇报道及早提醒了人与自己、与他人相处的重要性。所以现在你到巴黎去，会觉得很惊讶，他们家里没有电视，很少人会一天二十四小时带着手机。
生命第一个爱的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间安静下来，听自己的心跳与呼吸。相反地，一个在外面如无头苍蝇乱闯的生命，最怕孤独。
与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉淀，你将会发现，每一个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一半相符合的东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有、更圆满。
②薛持农
我们在与自己的对话中叩问沉默的灵魂，审视自己的内心。
古人云：“吾日三省乎吾身”。我们与自己对话，省察自己纷扰的尘世间，是否仍循着真善美。是否严守着为人处事的原则，是否仍记得初衷与信仰。只有在与自己对话时，我们才能抛开外界的烦扰，真正地认识我们自己，也以我们的过去，制定现在的规划，呈现未来的图景。卢梭写下《忏悔录》，诚实面对自己的过去。瞿秋白留下《多余的话》在生命的最后时刻坦诚心曲。与,,的对话。
与自己对话，让我们清楚地认识自己，更好面对生活。
【范例】不能逃避灵魂
史铁生说：“人最需要，也是最重要的，就是自己跟自己来进行对话练习，跟自己的灵魂来一次对话。灵魂问题，人们会不自觉地绕过去。有时候我也回避，真的将内心完全敞开，自己会害怕。真正的开放，不应该停留在外部，而是内心的。”
因此，史铁生常常站在自己之外看自己。在《病隙碎笔》里，他将“我”和史铁生有效地分开，他甚至觉得，即使是史铁生死了，“我”还会存在。确实，每个人都有一体两面，都有某种程度的分裂体验，只有通过与灵魂对话，审视内心的对立统一性，让自我得到涵扩，展示出生命内在的巨大空间。由此观之，他的随笔《务虚笔记》，便是他的一部独一无二的心灵史。
常常与自己保持对话，从灵魂深处说起。史铁生用他残缺的生命、完美的灵魂，给彷徨迷惘的中国人留下的重要启示。当分析到当代文学的缺陷时，他说，文学很大的问题，就是逃避灵魂，这恐怕也是当前写作致命的缺陷。然而，这又何止是中国文学存在的缺陷呢？依我看，这也是中国人普遍存在的精神缺陷。
他认为，活的真实，还不是最高的品格，比这个更高层次的是真诚，因为只有真诚，才可以超越外在纷乱的世界。要达到这种生命境界，就要求我们直接面对自己的内心，查看自己的心魂。确实，我觉得，史铁生对于灵性的探索，代表着当代中国人对于生命思考的深度。
③—1余立人
我尝试过更为有意义的与自己对话，那是在高三开学前一天，8月31号，我写了一封信给一年后完成高考的自己，企图跨越时间和自己对话，想写那封信的原因是为了提醒一年后涅槃的我不要迷失。因为害怕铁血的高三，怕被残酷的现实磨掉身上的棱角，怕不得不适应班级冷血的气氛只会读书，不知人情冷暖，怕„„这种与自己的对话是一种保护性的措施。就像现在一年前留个副本，企图跨过一年再从那个副本重新开始。
还有一种与自己对话，是即时的，往往将自己分为正反两方，肯定自我与否定自我往往同时并存出现。„„
③—2李 娇
其实与自己对话时，是一种自省。一个受贿判刑的贪官若是在收受贿赂时坚定地告诉自己：我的目标是公平公正地为人民服务，怎么会落得如此下场？在自己的心灵被利欲蒙蔽时，他却没有与自己对话，唤醒自己那颗为民的心。由此看来，与自己对话是一种对自我的救赎，使迷局中的自己脱离苦海。
【范例】将灵魂的深显示于人
鲁迅指出，凡是人类灵魂伟大的审问者，同时也一定是个伟大的犯人。
审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。在甚深的灵魂中，无所谓残酷，更无所谓慈悲。
也许能够与自己对话的人，总是活得很苦恼，也会带来物质的匮乏。但是，当人们回过头来看，正是这样的人，才具有真正的智慧，代表着生命真正的价值，因为思想有着至高无
上的意义。思想总要在隐蔽孤独的状态中成长，尽管不可避免要走向诉说，但必须先在孤独中孕育。而这种孕育的过程中，首先是学会与自己的心灵对话，学会去拷问自己的生命。
徐嘉雯
不会与人对话，那么一个人只能是一个人，因为他没有伙伴。然而，与己对话则更重要，它的重要性就在于，不会与自己对话的人，那么这个人只会是一个人，因为他不会扪心自问以反思，他更不会聆听自己的心声以服从自己真实的内心，他将永远不会进步。
„„君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，圣人学者尚且时时自问，更何况我们尚非博学之人，如若不能每日用上那短短的几分钟来一次与自己心灵的对话，又何来日后的进步。与自己对话，是一次对于已做之事的反思，也是一次对未作之事的规划。
【范例】灵魂在自我“折磨”中成长
卡夫卡作为现代人类心灵启示者，在他曾经的生命中，几乎无时不在与自己对话着。他有一篇短文《与自己对话》，写的便是这种生活的片段。从中，我们可以看到一个异化的灵魂，在自我折磨中成长的历程。他写了自己内心的苦恼，他说：“五个月来，我便是这么一个稻草堆，其命运似乎应该是，在夏天被点燃，旁观者还来不及眨一眨眼，便已化为灰烬。” “我真的好像，踏着我的梯子的最上面一级了。但我的梯子是平稳地支在地上，靠在墙上的。可是，那是什么样的地，什么样的墙。然而，这架梯子却倒不了。它便被我的脚踏着往地上压，于是它托起我的脚朝墙上升。因此，我要么期待自己从地球上消亡，要么必须像一个孩子那样从头开始。看来，我必须用一把火来烧掉这个空间，这把火便是我想要找的。” 现在，我才明白，在卡夫卡的笔下，人为何会变成具有意识的甲虫，而不愿意作为一个人存在；人为什么竟把绝路作为出路，以绝食表演作为谋生手段？正是因为他自己把自己的生活，当成一种荒谬的存在；自己在与自己的对话中，让人物跟着自己的灵魂一起成长，并成为不朽。就像他自己说的：“总有东西，可以从我这个稻草堆中被拍打出来。”
（四）文章“合”部
李 娇
影视剧《心术》中霍思邈在手术失败后曾说：“我有两把刀，一把是解放病人的，另一把是用来剖析自己内心的”。我想大多数人都缺少了那把解剖自己的刀。
第二篇:《与历史对话》
与历史对话与,,的对话。
轻轻一阵风，唤醒沉睡了千年的躯体；轻轻一阵风，拂去历史神秘的面纱。站在时间的肩膀上，我与历史对话。
与历史对话，想写诗，一纸铺开春秋战国的千军万马，一笔浸染秦皇汉武的乌发浓眉。想继续屈原路慢慢其修远兮，吾将上下而求索的美好理想；想实现不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的伟大抱负；体会靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？的愤慨与无奈，感受人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪迈与凄凉；刻画大元帝国的铮铮铁骑、成吉思汗手中那把拉满弦的如月弯弓。 我还要用诗句来形容拿破仑的威武、大卫的彪悍，赞美为解放黑奴献身的林肯
与历史对话，想唱歌。应和着余伯牙和钟子期那曲《高山流水》的袅袅余音，歌颂孟母夜半穿针以缝游子身上衣的母爱，咏唱管鲍之交的深情厚谊，轻吟司马相如对卓文君的缠绵思语亲情至善，怀念那阳光般的温暖；友情至真，珍藏那千金难买的忠诚；爱情至美，用心品味那分甘甜，细心呵护那分温存。 为科学殷勤奉献一生的爱因斯坦，淡薄名利的居里夫人，爱无国界的白衣天使南丁格尔，以及在波兰华沙犹太人死难者纪念碑前下跪的德国总理勃兰特他们也是我歌唱的对象，也让我深感骄傲。
与历史对话，想喝酒。与陶渊明同醉于一处篱落，赏玩采菊东篱下，悠然见南山的情致，或悄然入梦去寻找没有世俗纷扰的桃花源，继续一段缥缈又美妙的经历；与范仲淹同醉于岳阳楼，把酒临风，领略不以物喜，不以己悲的伟岸傲然，尔后敞襟大笑；与李白同醉于太湖之上，杯中酒太白，舷外水也清，却又怕借酒销愁愁更愁东坡有云，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唯愿那千回百转的愁绪化为一缕清风，飘去瑶台；化为滔滔江水，奔流入海。 而与顾城同醉，学会的是另一种信念，黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却要用它寻找光明。
与历史对话，想奔跑。沿着长城从嘉峪关向山海关狂奔，跑过秦时明月汉时关，跑尽八千里路云和月，怀揣我国劳动古代劳动人民的勤劳与智慧，踏一路星辰，洒一路汗水，从上古跑到今天；沿着京杭运河从古时余杭向今朝北京狂奔，带着历史的沧桑，踩着历史的脚印，一路向北；沿着奥林匹斯山斗折的山路从宙斯的神宇向希腊体育广场狂奔，高举希望的圣火；沿着底格里斯河绵延的流径从巴比伦文化向世界文化殿堂的大门狂奔，追逐文明的脚步。
与历史对话，方知人类文明史的源远流长；
与历史对话，方悟生命的长度有限，而宽度无限；
与历史对话，放感我们中华儿女任重道远。须以史为镜，把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强。与,,的对话。
二月的春风，抚摸岁月的额头；二月的春风，谱写历史的篇章。 站在时代的脚尖上，我与历史对话，我与未来牵手。
第三篇:《与时间对话》
与时间对话 时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量;时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
时间、一个多么熟悉却又无比陌生的词汇，二十载、我们相识不曾相惜，相交却也不曾相忘，一次偶然的碰撞，是乎都用在了抱怨上，抱怨你的不公，抱怨你的无情。在大多人眼里，你却是无情，你无情的摧毁世界上的一切，你把最坚固的城堡化作历史的残迹，把人类的偶像和权威化成灰烬，把英雄的利剑化作孩子的玩物，把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。我还能说什么呢？我们只是你的玩物，只是你赏析、嘲笑的一颗棋子，我们被迫、无赖，但是我们无从选择。
时间、你是在以对我们的嘲笑来满足你的空虚吗？你好可怜，可怜得让我们觉得你才是该被世人所唾弃所不容的。但是我却也因为你、察亮了双眼，剥开眼前的重重迷雾，看到了人类的贪婪、看到人类的自私。人类以万物主宰自居，贪婪地掠夺，恣意地屠杀生灵，随意排放三废、此刻、我不再恨你，我知道你是无辜的，你也有许多无赖，其实真正委屈的该是你，因为你游刃于人类与大自然之间，你是一个协
调者，也是唯一的观众，你看到人类的所作所为却也无能为力，你看到大自然对我们的报复也无计可施。我有时候在想：当大自然对你说：我要报复、我要发洪水、刮沙尘暴时你无力阻止时内心的痛楚，没有人真正的站在你的立场为你想一想，所以、人类才是这万物生灵的真正元凶。
人类野心膨胀了，他们在科学技术上有了一些进步，就自以为能征服一切。殊不知、正是在自己洋洋得意之时，自己已被自己那双万恶的双手推向了地狱的低端。
时间、我知道你一直都在用你的方式告诉世人，鞭策我们前进，你告诉我们只有把握现在，才能在明天驰骋风云，只有把握现在，才能充实虚幻的明天，只有把握现在，才能造就明天的辉煌！
时间、我还想对你说：我很感激你，你就像一位妙手成春的良医，帮助我们医治流血的心灵。你犹如一个万能的慰藉者，开导我们忘记人生的伤痛。有如一位循循善诱的智者，引导求学者构筑知识的大厦。好比一位点屏成蝇的画家，帮助勤奋者描绘辉煌的明天。你才是我们真正的朋友，一个敢于用事实说话的挚友。
很多时候在想，是时间对人类的教导不够还是人类已经到了足够贪婪的地步，面对一切的毁坏与蜕变都熟视无睹，
都说你是人类的教鞭，可是你是不是太过仁慈了呢！或许我很自私、我凭什么主观去评论你。你的好与不好都被我们凭空的猜测着，无乱你对还是错、在人们的眼里，终究是不满足的。所以在这一点上，人类表现的足够贪婪。
现在、周围的一切都在变化着，不知，多年过后，我们还有气喘息之时，身边的一切又是何模样。
第四篇:《我与我对话(转载)》
星期天，我来到时间电话前准备与过去的佬爷对话，没想到我拨电话时把“未来键”当做了“未来键”，进入了未来时间光缆。
我拨完号码，电话里响起“嘟”的声音。嘿，通了，我连忙喊了声：姥爷好。“谁知道那人却满腔的不高兴，他说：“你是谁呀？我才31岁，怎么变成了姥爷？”嘿，奇怪!"请问您叫什么名字？”我疑惑地问。他说：“我叫夏晓辉。”他怎么跟我同名同性？我连忙解释道：“对不起，可能我拨错了。你说你叫夏晓辉。我也叫夏晓辉呀！”“你几岁了？”“11。”“别忘了，今年是2025年，我就是二十年后的你呀！”我茫然的望着荧屏上的号码，才知道我按的是“未来键”，而且按了一个“20”，所以对方便是二十年后的我。我连忙问：‘你现在干什么工作、’他说：“我现在是一位海洋生物学家，专门从事海洋生物研究。”“真的？”“那当然，我能骗你？我们在太平洋中心4000米深水处，在这不见阳光的地方，我发现了一种水下植物，除了这种植物再也没有别的植物，动物。现在我们又利用基因定向培养术，把鲤鱼培养的比大象还大；海带有10米长，2米宽。。。。。。时间不早了，我还要去开会呢！再见。”"再见!”从此以后，我不再努力学习了，尚可也经常走神，反正长大了我是一个生物学家。我从平均分90分一路跌到60分。一转眼三个星期过去了，我又来到电话旁与二十年后的我对话，打通后，我迫不及待地问：“你又发现什么新生物了？”“别说了，我都没工作了，我问你，你是怎么啦？学习这么糟，还指望我有什么工作呀！” 我听了他的话脸上火辣辣的，直到挂电话时也没说出一句话。我心里想：现在的我和未来的我是息息相关的，今天不努力，就没有未来的成功。
从此，我刻苦地学习，再也不敢马马虎虎了。
第五篇:《和雨的对话》
匆匆地，
你从天而降，
纷纷扬扬，飘飘荡荡，
你是多么潇洒。
窗外到处都是你的影子，
空气中也带着泥土的芳香，
那里面一定凝聚着你的潇洒。
静静地，
聆听着你的声音
——淅沥沥，淅沥沥
你是多么欢畅，
这里到处都是你的家，
花草树木也在瞬间变了样，
那里面一定饱含着你对它们的期望。
深深地，
我试问一句，
你为何如此潇洒，
你为何如此欢畅？
而我的心却如此荒凉，
不知不觉中却迷失了方向，
我的心情好迷惘。
轻轻地，
你向我诉说，
其实并非你的潇洒，
并非你的欢畅，
因为的面上有你的方向，
因此你变得如此潇洒，
如此欢畅。
啊——
爽快地下吧，
这里有你的方向，
也有我的方向！