篇一:《5经典背后那些事儿 ——历代文人故事及名作养成记之唐诗》
心唤醒·暑期班
【学习目标】
1
、了解不同时期唐代诗文的创作背景
2、学习唐代文学中的一些重要篇目
【课前准备】
1、了解唐诗主要派别及风格
2、了解唐代诗人生平背景
【学习过程】
唐诗泛指创作于唐代的诗。唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化中灿烂夺目的瑰宝。唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。
唐代的诗人非常多，包括：李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐、白居易等伟大诗人。他们的作品，保存在《全唐诗》中，共四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。
唐诗是我国古代诗歌发展史上的一座空前绝后的高峰，其中的许多经典之作让人惊叹。
唐诗繁荣原因
唐朝是中国历史上空前强大的统一的帝国，并在当时的世界上是最先进、文明的国家！在唐鼎盛时期不仅物质富庶繁华，而且文化也极其繁荣，诗歌更是发展到了封建社会的顶峰；是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代。
说到唐诗的兴盛的原因，较普遍的看法是：
一：唐代社会在发展中解决了很多束缚，在一些政治变革、经济变革取得很大进步，更重要的是‘由门阀仕族拢断政治’局面已基本结束，使老百姓的生活与思想大大解放，从而为诗歌创作开拓了视野、诗歌艺术得到了‘活水源泉’。 二：由于经济的普遍提高，给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。 三：前代文学积累，得到了很好的继承，唐代诗人们将前人的文化遗产发扬光大才推陈出新，把中华诗歌文化推向新的高峰。
四；唐代采取了科举制度，考试内容就包括诗、赋，而皇帝也热爱诗歌，必然造成重视诗歌的‘社会风气’，同时提高了文人的社会地位。
五：唐朝的政治比较开明，特别是在宗教和文化上，对儒家、释家、道家都提倡；并允许外来宗教在国内传布，这对于人们开阔眼界，活跃思想，各种风格流派的形成，是有益的因素。同时，唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，因而基本上没有‘文
字狱’，所以文人胆子都比较大（例如李白遭谗，也就是‘赐金放还而已）；文人及诗歌体裁宽广，而反映的社会问题迅速而尖锐。（并非是一片颂扬）
六：唐朝同邻国与边境各族实行的是经济、文化交流政策；音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域及外来影响，这些新鲜事物也给诗人们以宽敞良好的艺术熏陶。
一、初唐时期
代表作家：“初唐四杰”—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；以及陈子昂。初唐时期诗人的作品气象万千，雄浑博大，初步扭转文学风气，开辟了新的世界。
1、王勃
王勃(649或650～675或676)，字子安，绛州龙门(今山西省运城市万荣县)人，出身于豪门望族。王勃的作品，明人辑有《王子安集》。
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童。据说他写文章之前，把笔墨纸砚准备好，饮酒后蒙被而睡，醒后一挥而就，不改一字，时人称为"腹稿"。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
乾封初(666)王勃为沛王李贤征为王府侍读，两年后因一篇笔墨游戏的《檄英王鸡》而蜚声朝野。唐高宗认为此篇意于挑拨离间，钦命将他逐出长安。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探父，渡海溺水，惊悸而死。王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。
送杜少府之任蜀川 王勃（苏教版初中语文八上）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这是王勃在长安时写的，该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川上任，王勃在长安相送，临别赠诗。
2、陈子昂---唐诗发展进程中里程碑式的人物
陈子昂（约659年-700年，一说661—702）字伯玉，梓州射洪（今属四川遂宁）人。睿宗文明元年（684年）举进士。因上书言事被武则天赏识，授麟台正字。曾多次上书论政事，官至右拾遗，后世称为“陈拾遗”。有《陈伯玉集》传世。
陈子昂继“四杰”而起，他提倡学习“汉魏风骨”，恢复建安时代的诗风。其诗词意激昂，风骨峥嵘，被誉为“诗骨”。
他的《登幽州台歌》苍凉辽阔，哀而不伤，被认为是怀古诗的绝唱。
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首诗写于公元696年（万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。公元696年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵
败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
二、盛唐诗坛
公元8世纪初，唐王朝出现了所说的“开元盛世”，经济、文化发展到鼎盛。诗歌创作领域也出现大批优秀诗人，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“田园诗派”与“边塞诗派”、“浪漫诗派”与“现实诗派”。
1、田园诗派（这一诗派是陶渊明、谢灵运的后继者）
代表人物：王维、孟浩然，合称“王孟”
特点：题材多山水田园风光、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言古诗 、五绝、五律。
代表作：
王维：《山居秋暝》、《九月九日忆山东兄弟》等
孟浩然：《过故人庄》等
（1）王维——最伟大的自然诗人
王维（701年－761年），字摩诘，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。官至尚书右丞，世称"王右丞"。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》。
王维精通佛学，受禅宗影响很大，厌倦官僚生活，长期隐居，热爱自然，熟悉农村，诗风恬静闲适。王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗，人称“诗佛”。
以天宝初为界，王维的思想和创作可分为前后两时期：前期积极进取，有政治诗、边塞诗（《使至塞上》）；后期隐遁事佛，以山水田园诗为主。
另外，王维诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
一直过着舒适生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟求情，才得免于难，仅受贬官处分。
使至塞上 王维 （苏教版初中语文七下）
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
创作背景
公元736年（唐玄宗开元二十四年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。公元737年（开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。
（2）孟浩然
孟浩然生于公元689年（武后永昌元年），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄
阳，他考进士未被录取，也没正式做官，长期漫游和隐居，以山水诗闻名于世。
据说孟浩然曾在张九龄官署偶遇唐玄宗。玄宗知道他的诗名，命他朗诵诗作。他诵读了《岁暮归南山》，其中有“不才明主弃”（我缺乏才能，所以圣明的君主不用我）一句，玄宗听了大不高兴，说：“是你不求当官，不是我不让你当官，你怎么能怪我！”
2、边塞诗派
代表人物：高适、岑参、王昌龄、王之涣（合称“边塞四诗人”）
特点：描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，征戍的艰辛，表达对民族和睦的向往情怀。
代表作：
高适：《燕歌行》《别董大》《蓟门行五首》《塞上》《塞下曲》
岑参：《白雪歌送武判官归京》
王昌龄：《出塞》
王之涣：《凉州词》
以岑参、高适为代表的边塞诗，之所以能形成独特的艺术风格，成为一个重要的流派，主要原因是这些诗人普遍具有远大的理想和抱负，洋溢着开拓进取、建功立业的激情与梦想。正是这种豪迈的气质，造就了令后人永远仰慕的盛唐辉煌。
（1）高适
高适（700年—765年) ，字达夫、仲武，景县(今河北省衡水)人。世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。20岁西游长安，功名未就而返。开元20年去蓟北，体验了边塞生活。后漫游梁、宋。天宝三载，与李白、杜甫同游梁园，结下亲密友谊，成为文坛佳话。天宝八载(749年)，经睢阳太守张九皋推荐，50岁应举中第,授封丘尉。十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。这是他生活的转折点，以后仕途遂顺，创作渐稀。安史之乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至渤海县侯终散常侍，世称“高常侍”。 永泰元年（765年）卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。
高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣和称“边塞四诗人”。
（2）岑参
岑参（约715年—770年），原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北），唐代著名边塞诗人，人称“诗雄”。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。
白雪歌送武判官归京 岑参（苏教版初中语文九上）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。当时西北边疆一带战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。这一年，岑参第二次出塞，充任西安北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（长安）而写下此诗。
（3）王昌龄{古诗改故事400}.
王昌龄 (698年—756年），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。作品有《王昌龄集》。
王昌龄家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称“王龙标”。又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。闾丘晓因忌才而杀害王昌龄，是对我国古代诗歌的一大破坏。
王昌龄 与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而亡。在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗，还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。与孟浩然、李白这样当时一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途（当时李白正流放夜郎）。
开元二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人郊游，也都有留诗。
《出塞》 王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗，表达了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过上安定的生活的愿望。
该诗悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，被誉为唐人七绝的压卷之作。
王昌龄的诗又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。
采莲曲 王昌龄 （苏教版初中语文七下）
篇二:《电子版赞美诗400首》
赞美诗400首
1、圣哉三一歌
1、 圣哉，圣哉，圣哉!全权的神明!清晨我众歌声，穿云上达至尊；圣哉，圣哉，圣哉!慈悲与全能，荣耀与赞美，归三一妙身。
2、 圣哉，圣哉，圣哉!众圣都崇敬，放下黄金冠冕，环绕晶海之滨；千万天军叩拜，同声颂主名，昔在而今在，永在亿万春。
3、 圣哉，圣哉，圣哉!黑暗蔽圣明，罪人不能仰视庄严广大妙身；惟独主为真原，惟主为至尊，全权又全爱，全善全能神。
4、 圣哉，圣哉，圣哉!全权的神明!海天云山酬和吾众赞美歌声；圣哉，圣哉，圣哉!慈悲与全能，荣耀与赞美，归三一妙身。(阿们)
2、三一来临歌
1、 恳求圣父来临，助我赞美主名，敬献心声!惟主无上尊荣，惟主完全得胜，求主统治我们，万古之神!
2、 恳求圣子来临，彰显威严大能，垂听呼声!施恩与众子民，使主圣道振兴，建立善义公平，救主良朋!
3、 恳求圣灵来临，显出神圣见证，感化众人!惟主全能至尊，恳求统治众心，永不离开我们，大能圣灵!
4、 圣父、圣子、圣灵，当受万民颂称，世世无尽!但愿我众齐来，欢然瞻仰圣明，虔诚亲爱崇敬，直到永恒。(阿们)
3 万世之宗歌
1、万世之宗，高居宝座荣耀中，万方之民众，叩拜敬而恭；有世以来，万灵一向蒙恩宠，真理与生命，自古赏赐丰。
2、圣哉天父，历代导引众选民，云柱与火柱，昼夜作南针；经过红海，经过旷野与山林，我众行世路，求赐指导恩。
3、圣哉耶稣，万民救主和平王，大爱奇妙力，宁息纷争浪；福音到处，凶顽强暴化驯良，和平临世界，赖主恩浩荡。
4、圣哉圣灵，赏赐我众新生命，振我众精神，感我众内心；浩如河江，流来活力何丰盈，多欢欣快乐，多安慰和平。
5、圣哉三一，我众虔诚同屈膝，赞美慈悲神，大爱冠一切；恭敬求主，来日施恩如往日，颁赐无量爱，施行奇妙力。（阿们）
4 赞我天父歌
1、赞美我天父，因他差遣爱子，降生来到这世界，为罪人受死。
（副歌） 哈利路亚，荣耀归主，哈利路亚，阿们！哈利路亚，荣耀归主，主使我复生。
2、赞美主耶稣，因他从天降下，甘受逼迫并羞辱，钉死在十架。（副歌） 哈利路亚，荣耀归主，哈利路亚，阿们！哈利路亚，荣耀归主，主使我复生。
3、赞美主耶稣，他从死里复活，魔鬼权柄尽消灭，死亡已胜过。（副歌） 哈利路亚，荣耀归主，哈利路亚，阿们！哈利路亚，荣耀归主，主使我复生。
4、赞美主耶稣，今坐天父右边，我众今靠主功劳，罪愆得赦免。（副歌） 哈利路亚，荣耀归主，哈利路亚，阿们！哈利路亚，荣耀归主，主使我复生。
5、赞美保惠师，奉主差遣降临，特为开导并照亮，又感化我心。（副歌） 哈利路亚，荣耀归主，哈利路亚，阿们！哈利路亚，荣耀归主，主使我复生。（阿们）
5 亚伯拉罕的主歌
1、亚伯拉罕的主，高处施行统治，古今将来万世之宗，仁爱之主；伟大惟一真神，上天下地同尊，我敬低头赞美圣名，永世无尽。
2、高处居住君王，正直、善义、公平，克敌凯旋，胜世与罪，和平之君；主居郇山高处，维持光明天国，永偕众圣同享光荣，永恒治理。
3、主曾亲发誓言，我将靠主誓言，也像天使振翼飞起，上升于天；亲眼见主圣容，崇敬我主大权，高声颂主奇妙恩慈，万代万年。
4、天上快乐众军，大家一致同声，赞美圣父、圣子、圣灵，全能之神！我众也来同应，赞美属我的神，全权全能威严的主，万古永恒。（阿们）
6 赞美三一歌
1、赞美上主，创造群山，赞美上主，灌注百川，赞美上主，装饰空间，日月交辉，明星万点。
2、赞美上主，唤醒黎明，晨光灿烂，照耀万灵，赞美上主，安排夜景，如垂帐幕，护我安寝。
3、赞美上主，大哉宏恩，差遣圣子，赏赐生命，使我长夜变成白昼，使我黑暗变成光明。
4、赞美基督，因爱降生，担负一切羞辱艰辛，降生受死，由死复活，舍身以作万世牺牲。
5、赞美圣灵，大发光明，将主爱力照彻我心，圣洁、喜乐、仁爱、和平，诸般善果，圣灵所生。
6、父子圣灵，三位一体，万民屈膝，崇拜虔诚，纵使人生羁旅多愁，依旧欢呼赞美不停。（阿们）
7 夜尽光天歌
1、赞美我圣父，夜尽重见光天，
活泼又儆醒，我们立在主前；
唱歌称颂主，奉献祈求默念，
觐见主慈颜。
2、万有的至尊，恳求造就我们，
可怜我软弱，使我健康完整；
带我上天庭，追随主的众圣，
欢乐无穷尽。
3、父、子与圣灵，同样完全神圣，
三位一体主，恳求赐我救恩；
愿主的荣光，照透造化群生，
引起歌颂声。
（阿们）
8 众圣颂扬歌
1、守望之使，圣洁天军，你基路冰与西拉冰， 皆当高唱哈利路亚！举你歌喉，弹你金琴，
颂主荣光，永世无尽。
（副歌） 哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，
哈利路亚，哈利路亚！
2、比基路冰更为崇高，比西拉冰更加荣耀，
哈利路亚，哈利路亚！产生无始无终至道，
蒙恩童女颂主奥妙。
（副歌） 哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，
哈利路亚，哈利路亚！
3、永安群灵、先知、圣人，蒙福群灵皆当响应， 哈利路亚，哈利路亚！信仰至道，为主牺牲， 十二使徒歌颂同声。
（副歌） 哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，
哈利路亚，哈利路亚！
4、凡我众人歌颂同声，回应天使洪亮声音，
哈利路亚，哈利路亚！称颂圣父、圣子、圣灵， 三位一体，惟一真神。
（副歌） 哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，
哈利路亚，哈利路亚！（阿们）
9 颂主恩光歌
1、远在天地形成之先，混沌初开神恩彰显；
圣父创造日月星辰，天上三光普照人间。
（副歌） 众光之源，三一上主， 赐恩无限，照耀辉煌； 荣耀赞美归于上主， 我众齐声高歌颂扬。
2、圣子耶稣道成肉身，成全救赎，妙爱深恩； 世界明光驱散黑暗，跟随他行，生命丰盛。
（副歌） 众光之源，三一上主， 赐恩无限，照耀辉煌； 荣耀赞美归于上主， 我众齐声高歌颂扬。
3、受造众人有神形象，寻求真理，爱慕善良； 圣灵启迪感化内心，弃暗就光，前程明亮。
（副歌） 众光之源，三一上主， 赐恩无限，照耀辉煌； 荣耀赞美归于上主， 我众齐声高歌颂扬。
4、有主恩佑，心灵安康，随主引领，步履稳当； 在地反映属天光芒，见证我主无上荣光。
（副歌） 众光之源，三一上主， 赐恩无限，照耀辉煌； 荣耀赞美归于上主， 我众齐声高歌颂扬。（阿们）
10 齐来谢主歌
1、今当齐来谢主，以心，以手，以声音，
主既完成奇事，世人欢颂主圣名；
我从初生时起，蒙主福佑到今，
昔受无穷之爱，今犹慰藉温存。
2、但愿恩慈之主，时常伴我到终身，
常将快乐平安，鼓励安慰我中心，
导我脱离疑惑，拯我避免忧惊，
无论今生来世，使我蒙主宏恩。
3、我将感谢颂扬，敬献父、子与圣灵，
三位本同一体，在天执掌大权能；
独一永生上主，天人叩拜同心，
昔在，今在，永在，千秋万古永恒。
（阿们）
11 荣归天父歌
1、荣耀归于天父！他爱怜普世，为救我们
罪人赐下独生子；主也甘心情愿为我们舍命， 敞开天上恩门，使我们得生。
（副歌） 赞美主！赞美主！全地当尊他名！赞美主！ 赞美主！万民都当欢欣！藉着圣子耶稣得
亲近天父，他已成功救赎，荣耀归天父！
2、父神赦罪恩典因主临我们，凡信主的
人们靠主得永生；你虽罪恶深重，当信主耶稣， 就立时蒙赦免，永远得救赎。
（副歌） 赞美主！赞美主！全地当尊他名！赞美主！ 赞美主！万民都当欢欣！藉着圣子耶稣得
亲近天父，他已成功救赎，荣耀归天父！
3、救主已经为我成就了大事，今日得享
安乐全靠主赏赐；直等我的眼睛得见主荣形， 那时我的福乐更无穷无尽。
（副歌） 赞美主！赞美主！全地当尊他名！赞美主！ 赞美主！万民都当欢欣！藉着圣子耶稣得
亲近天父，他已成功救赎，荣耀归天父！
（阿们）
12 颂主化功歌
1、颂赞上帝功德无边，创造大地诸天；
高山峻岭，江河湖海，皆随神意安排；
他造日月，遍地亮光，众星高照辉煌；
未见上帝，只见天象，就知有主在上。
2、田间五谷，园中百花，彰显天父造化； 又造鱼类充满海中，禽鸟飞翔天空；
昆虫走兽各从其类，上帝创造完备；
各样生物以及世人，同沐天父深恩。
3、花卉树林，美丽青葱，显明天父尊荣； 风云雨雪，万千变化，皆由宝座而发；
天下生灵由主而来，神爱无时不在；
主是盾牌，是我山寨，颂主无边慈爱。
（阿们）
13 真美歌
1、自然赋与画图色，灵性花开诗人笔，
天真流露乐音中，神启世间新艺术，
经营惨淡施救恩，万象引人见真实。
2、童时活泼富天真，诚实谦虚能爱人，
环境熏陶造习惯，可怜虚假变初心，
敬求美丽慈悲主，洗净浊世众灵魂。
3、甘泉流注绿荫浓，四下孩童现笑容，
万美汇成大喜乐，怨消恨灭永和同，
主言天国正如此，本在运行神意中。
4、但求大启信仰心，满怀希望向前行，
爱主爱人奉神意，尽我本分引他人，
求主时添灵性力，将此真美早完成。
（阿们）
14 太阳颂
篇三:《我的课余生活作文400字》
我的课余生活作文400字
我的课余生活，既不是在热闹的球场上，也不在喧哗的大街，而是在图书馆里。 一放学，我就飞快地跑到图书馆看书。在我的书架上，堆着看不完的书。童话书，把我带到令人神往的仙境；科技书，在我面前展现出四个现代化的雄伟蓝图；智